圖解佛教讀懂佛教之美

　　本書的最大特點是采用了一種全新的“圖解”形式的編輯手法，可以讓您的閱讀變?yōu)橐粓鲚p松愉快之旅。其特點是：①用更貼近生活的語言，為您解決宗教術(shù)語的限制和障礙。②用圖像、流程表、表格將您的閱讀視角從線性的文字方式帶進(jìn)三維的立體空間。③將文字、圖表等豐富卻零碎的各種視覺元素，綜合成一個完整而有機(jī)的體系。佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為當(dāng)今世界的三大宗教。尤其是在亞洲，佛教具有廣泛而深刻的影響，可謂是東方文明的代表。比如，在中國佛教已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化（儒、佛、道三教合一）的一個有機(jī)組成部分。在中國的西藏地區(qū)更是如此，佛教的一支（藏傳佛教）早已溶入到藏族人的全部生活中了。從早到晚，從生到死，無不深深地烙上了佛教的印記。日本人口稠密，土地稀缺，但即使是在東京、大阪這樣的大城市里卻有著許多占地極廣的佛教寺廟。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在一億兩千萬的日本人中，約有九千萬都是佛教徒。為什么佛教這樣一個古老的宗教會在物質(zhì)極其繁榮、信息飛速發(fā)展的21世紀(jì)繼續(xù)譜寫新篇，像一只欲火重生的鳳凰般依舊翱翔于人們的心中呢？答案恐怕只能從佛教自身中去尋找。佛教誕生于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。他原是古印度的一個邦國——迦毗羅衛(wèi)國的太子。因在一次出游時分別見到人類的老、病、死等自然狀態(tài)，感到生命的無常和人世間的痛苦，遂而出宮修行，立誓拯救眾生脫離苦海。六年之后，喬達(dá)摩·悉達(dá)多覺悟了，自稱為“佛”?！胺稹笔氰笳Z音譯，意譯為“覺者”或者“覺悟的人”，其所建立的宗教也因此被稱為“佛教”，意思是“使人覺悟的宗教”。因為喬達(dá)摩·悉達(dá)多是釋迦族人，所以人們也尊稱他為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。佛教思想博大精深、義理玄奧復(fù)雜，且極具思辨性，可謂是一部古代東方世界哲學(xué)的“百科全書”。與其它宗教相比，佛教具有如下特點：首先，佛教是無神論。世界各大宗教無一不是宣揚神創(chuàng)論，即認(rèn)為世界是由一個主神所創(chuàng)造的。但佛教卻從緣起的理論出發(fā)，認(rèn)為世界只是在一系列的條件下自然生成的。當(dāng)然，佛教中也有神的存在，但這里的神已不是創(chuàng)造者，而只是一個被創(chuàng)造者。其次，佛教主張眾生平等。佛教認(rèn)為，既然世界只是一系列自然運動的產(chǎn)物，那么眾生自然與生俱來就是平等的。這與其它的許多宣揚不平等的宗教哲學(xué)也是具有進(jìn)步意義的。最后，佛教提倡通過自己的努力來擺脫痛苦，獲得圓滿幸福，即“我命由我不由天”。此外，早期佛教還不主祭祀、不拜偶像，以民間流行的語言傳教?？傊鸾贪l(fā)展到今天產(chǎn)生這樣的影響與上述這些特點是密不可分的。中國在二十幾年的改革開放中取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)繁榮、物質(zhì)文明發(fā)展迅速。但也許這一切都來得太快也太深刻了，以至于大多數(shù)的人在思想上還沒有做好充分的準(zhǔn)備。他們在這絢爛的、充滿誘惑的物質(zhì)世界面前徹底迷失了自己，找不到自己的歸宿，就像是片片浮萍，在物欲的海洋里隨波逐流?？蓵r間久了，人們就會發(fā)現(xiàn)完全物化的生活并不美麗，而精神的歸宿則更容易使人獲得幸福。其實兩千多年以前，釋迦牟尼舍棄王位轉(zhuǎn)而追求一種心靈的寧靜就已經(jīng)證明了這一點。于是，有些人猛醒了，他們開始換用一種現(xiàn)代的、辯證的眼光看待佛教，重新發(fā)現(xiàn)了佛教中對于我們現(xiàn)實生活所具有的積極的一面。無疑，這一發(fā)現(xiàn)的意義是巨大的。近年來，在社會上持續(xù)出現(xiàn)的佛教熱就是其中的一個表現(xiàn)。如前所述，因為佛教思想博大精深、極具思辨性，況且還有大量艱深晦澀的宗教術(shù)語。所以往往使得許多初學(xué)者望而卻步。還有的人，甚至對佛教產(chǎn)生了誤解，這些對佛教的健康發(fā)展都是極為不利的。為了滿足現(xiàn)代社會的這種文化需要，我們編輯出版了這本《圖解佛教》，以使讀者在了解、學(xué)習(xí)佛教知識時少走彎路。本書共分九章，以專題的形勢從九個方面對佛教做一個較全面的介紹。其中涉及到佛教發(fā)展的歷史、佛教的教義理論、僧侶的日常生活、佛教的藝術(shù)以及現(xiàn)代佛教國家的文化特點等內(nèi)容?？赐赀@九章，相信您就會對佛教有一個大致的了解。

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