后資本主義

　　資本主義作為一種社會形態(tài)已經(jīng)終結、西方左翼理論出現(xiàn)了“目標缺失”，這是西方后資本主義和后資本主義社會理論所要研究的主要問題。資本主義社會是永恒的嗎？否則，資本主義社會之后是什么？德魯克發(fā)表《后資本主義社會》一書之后，這些問題引起了人們更加廣泛的重視。正如《后資本主義社會》一書試圖向人們表述的，在人們關注傳統(tǒng)社會主義和共產(chǎn)主義模式崩解的同時，卻沒有留意到，傳統(tǒng)的資本主義社會也已經(jīng)不復存在；我們需要新的概念框架來研究當前世界和中國的現(xiàn)實問題。難道還有比這咱理論對于全世界的馬克思主義和社會主義學者更有沖擊力的嗎？

　　李惠斌，中共中央編譯局當代馬克思主義研究所副所長、研究員，馬克思主義與中國現(xiàn)實問題研究中心主任，《馬克思主義與現(xiàn)實》雜志社主編。專業(yè)方向：哲學與政治經(jīng)濟學。主要學術成果：《企業(yè)勞動產(chǎn)權概論》、《社會主義初級階段理論與哲學研究》、《重讀共產(chǎn)黨宣言》、《全球化：中國道路》、《新馬克思主義的先驅者》等論著；主編《社會資本主義與社會發(fā)展》、《中國現(xiàn)實問題研究前沿報告》、《全球化與現(xiàn)代性批判》、《當代西方學術前沿研究報告》、《當代馬克思主義研究叢書》等20余部；發(fā)表《重新認識按勞分配問題》、《剩余價值的社會主義分配》、《馬克思主義與社會民主黨問題》等學術論文60余篇。李朝暉，北京大學哲學碩士，中共中央編譯局副譯審，一直參與《馬克思因格斯全集》中文第二版的校譯及資料編寫等工作，并有《保守主義的含義》（譯林出版社）、《尼采、海德格爾和德里達》（社科文獻出版社）、《性契約》（社科文獻出版社）和《自我所有、自由和平等》（人民出版社）等譯著出版。