西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

定　價(jià)：￥23.80

作　者：	韓秋紅、龐立生、王艷華
出版社：	吉林人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué)

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ISBN：	9787206053610	出版時(shí)間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	0開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	350	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于西方哲學(xué)的發(fā)展歷程存在著一個(gè)公認(rèn)的說(shuō)法，即西方哲學(xué)從誕生以來(lái)，共經(jīng)歷了兩次被稱(chēng)為“轉(zhuǎn)向”的研究主題的切換。第一次轉(zhuǎn)向是從古代哲學(xué)的本體論到近代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向。第二次轉(zhuǎn)向是從近代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論到現(xiàn)代哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。如果說(shuō)“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”是從古代哲學(xué)離開(kāi)對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的反省而追求世界統(tǒng)一性的本體論獨(dú)斷，轉(zhuǎn)向?qū)Α叭说恼J(rèn)識(shí)何以可能”的認(rèn)識(shí)論反思，那么現(xiàn)代哲學(xué)的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”則是從近代哲學(xué)離開(kāi)對(duì)語(yǔ)言意義的審查而探究思想的客觀性的認(rèn)識(shí)論追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)語(yǔ)言意義的分析和理解，意義問(wèn)題成為現(xiàn)代哲學(xué)研究的切人點(diǎn)。正如哈貝馬斯所表述的那樣，今天的語(yǔ)言問(wèn)題已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的意識(shí)問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)言的先驗(yàn)批判已經(jīng)取代了對(duì)意識(shí)的先驗(yàn)批判。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，美國(guó)著名哲學(xué)家羅蒂在1967年出版的《語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)向》一書(shū)的序言中指出：語(yǔ)言轉(zhuǎn)向并不是擺脫近代認(rèn)識(shí)論困境的正確選擇。在他看來(lái)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向只不過(guò)用“語(yǔ)言”取代了“心”，它并沒(méi)有改變傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)。這起碼是在說(shuō)明現(xiàn)代西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向不僅僅是語(yǔ)言轉(zhuǎn)向這一條路徑，而應(yīng)是多條路徑，正如現(xiàn)代以來(lái)標(biāo)榜轉(zhuǎn)向的哲學(xué)家比比皆是一樣。因而我們可否把這些轉(zhuǎn)向稱(chēng)為生存論轉(zhuǎn)向、非理性哲學(xué)轉(zhuǎn)向、生活實(shí)踐轉(zhuǎn)向、后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言轉(zhuǎn)向以及西方馬克思主義轉(zhuǎn)向等等。縱觀這些轉(zhuǎn)向，我們深刻的體味到哲學(xué)在現(xiàn)代之所以發(fā)生這樣那樣的轉(zhuǎn)向是與哲學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代所發(fā)生的哲學(xué)觀念變革密不可分的，正是哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與哲學(xué)觀念的變革相互影響才不斷開(kāi)啟西方哲學(xué)自我發(fā)展的新路向。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒言
第一編現(xiàn)代西方哲學(xué)的非理性主義轉(zhuǎn)向
　第一章唯意志主義
　　第一節(jié) 唯意志主義的形成及其影響
　一、唯意志主義的形成和發(fā)展
　二、唯意志主義的基本特征
　三、唯意志主義的思想影響
　　第二節(jié)叔本華
　一、叔本華：非理性主義的奠基者
　二、意志與表象
　三、悲觀主義的人生觀
　　第三節(jié)尼采
　　一、尼采：理性主義的批判者
　　二、酒神精神
　　三、強(qiáng)力意志
　　四、重估一切價(jià)值
　　五、超人
　第二章生命哲學(xué)
　　第一節(jié)生命哲學(xué)的形成及其流變
　一、生命哲學(xué)的形成與發(fā)展
　二、生命哲學(xué)的基本特征
　三、生命哲學(xué)的思想影響
　　第二節(jié)柏格森的生命哲學(xué)
　一、柏格森：追尋生命的沖動(dòng)
　二、時(shí)間與綿延
　三、“自我”和自我的意識(shí)狀態(tài)
　四、生命與直覺(jué)
　五、柏格森生命哲學(xué)的思想影響
　第三章弗洛伊德主義
　　第一節(jié)弗洛伊德主義的形成及發(fā)展
　一、弗洛伊德主義的形成和發(fā)展歷程
　二、弗洛伊德主義的基本特征
　三、弗洛伊德主義的思想影響
　　第二節(jié)弗洛伊德
　一、弗洛伊德：開(kāi)啟無(wú)意識(shí)之門(mén)
　二、無(wú)意識(shí)世界
　三、人性之謎
　四、社會(huì)文明觀
參考文獻(xiàn)
第二編現(xiàn)代西方哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向
　第四章現(xiàn)象學(xué)
　　第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展及其影響
　一、現(xiàn)象學(xué)的形成和發(fā)展
　二、“現(xiàn)象學(xué)”的基本含義
　三、現(xiàn)象學(xué)的思想影響
　　第二節(jié)胡塞爾
　　……
第五章存在主義
　參考文獻(xiàn)
第三編　現(xiàn)代西方哲學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
　第六章　分析哲學(xué)
第七章　哲學(xué)解釋學(xué)
　參考文獻(xiàn)
第四編　現(xiàn)代西方哲學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
　第八章　后現(xiàn)代主義哲學(xué)
　參考文獻(xiàn)
第五編　現(xiàn)代西方哲學(xué)的西方馬克思主義轉(zhuǎn)向
　第九章　早期西方馬克思主義
　第十章　法蘭克福學(xué)派
　參考文獻(xiàn)　
　后記