晚清民初的理學(xué)與經(jīng)學(xué)

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	張昭軍著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：	北京師范大學(xué)史學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787100053853	出版時(shí)間：	2007-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	281	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《晚清民初的理學(xué)與經(jīng)學(xué)》是圍繞程朱理學(xué)、今古文經(jīng)學(xué)所進(jìn)行的專題研究。前五章是綜合性論述，后六章是個(gè)案研究。其中，有些論題，如今文經(jīng)學(xué)家與程朱理學(xué)的關(guān)系、方宗誠(chéng)的理學(xué)思想等，是以前學(xué)界關(guān)注較少的。有些論題，如晚清時(shí)期的漢宋關(guān)系，曾國(guó)藩、倭仁的理學(xué)思想，康有為、章太炎的經(jīng)學(xué)思想等，作者在學(xué)界已有研究基礎(chǔ)上，加以細(xì)致化或系統(tǒng)化，力爭(zhēng)有所深入。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，作者的這些努力有助于近代學(xué)術(shù)史研究，值得肯定。近代中國(guó)是中國(guó)社會(huì)和文化變動(dòng)最為劇烈的階段，也是近些年來(lái)學(xué)界關(guān)注較多的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在當(dāng)今中外文化交流密切的情況下，研究者積極學(xué)習(xí)和借鑒西方學(xué)者的優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意繼承、保持和發(fā)展中國(guó)學(xué)術(shù)的特色，不人云亦云。這需要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，不斷加強(qiáng)歷史文獻(xiàn)的研習(xí)，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，下一番踏踏實(shí)實(shí)的功夫。期望昭軍，也期望有更多年輕人對(duì)中國(guó)文化加以認(rèn)真研究，能夠?qū)χ袊?guó)文化保持清醒認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　張曙軍，又作張昭君，1970年10月生，山東淄博人。歷史學(xué)博士。北京lI幣范大學(xué)歷史學(xué)院副教授?，F(xiàn)主要從事中國(guó)近代史、中國(guó)近現(xiàn)代文化史、中國(guó)儒學(xué)史的教學(xué)工作。研究興趣集中在清代、民國(guó)思想文化領(lǐng)域，尤側(cè)重于儒學(xué)思想史，著有《儒學(xué)近代之境——章太炎儒學(xué)思想研究》、《傳統(tǒng)的張力——儒學(xué)思想與近代文化變革》、《清代理學(xué)史》（晚清卷），發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

序
　　第一章晚清儒學(xué)的格局與流派
　　一、程朱理學(xué)居于社會(huì)意識(shí)形態(tài)地位
　　二、漢學(xué)仍有相當(dāng)影響力
　　三、今文經(jīng)學(xué)趨向活躍
　　第二章晚清宋學(xué)對(duì)漢學(xué)之爭(zhēng)
　　一、駁斥清代漢學(xué)家的新義理學(xué)說(shuō)
　　二、批評(píng)漢學(xué)家的治學(xué)原則和方法
　　三、回應(yīng)漢學(xué)家的經(jīng)學(xué)辨?zhèn)?br />　　四、斷言漢學(xué)無(wú)實(shí)無(wú)用
　　第三章晚清漢學(xué)與宋學(xué)之調(diào)和
　　一、宗宋學(xué)而不廢漢學(xué)
　　二、主漢學(xué)者兼采宋學(xué)
　　三、漢宋會(huì)通
　　第四章清代今文經(jīng)學(xué)家與程朱理學(xué)
　　一、兼尊程朱
　　二、調(diào)和與批評(píng)
　　三、譏詆排斥
　　四、揚(yáng)棄與改造
　　第五章晚清理學(xué)的分層與流動(dòng)
　　一、清代官方哲學(xué)與意識(shí)形態(tài)
　　二、士大夫的道、學(xué)、政
　　三、民間社會(huì)的文化宗仰
　　四、社會(huì)流動(dòng)：一種動(dòng)態(tài)分析
　　第六章唐鑒與《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》
　　一、著述宗旨
　　二、內(nèi)容取舍
　　三、編纂體例
　　第七章曾國(guó)藩的理學(xué)思想
　　一、紹述程、朱，以義理為本
　　二、“一宗宋儒，不廢漢學(xué)”
　　三、“詞章之學(xué)，亦所以發(fā)揮義理者也”
　　四、“義理與經(jīng)濟(jì)初無(wú)兩術(shù)之可分”
　　五、義理、考據(jù)與經(jīng)濟(jì)，則一秉乎禮
　　第八章倭仁的理學(xué)思想
　　一、恪守程朱之道的為學(xué)宗旨
　　二、推己及人的為學(xué)之方
　　三、篤實(shí)力行的道德實(shí)踐
　　第九章方宗誠(chéng)與“柏堂學(xué)”
　　一、恪尊程朱理學(xué)，講究為學(xué)之道
　　二、排斥漢學(xué)、心學(xué)
　　三、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，實(shí)體力行
　　第十章康有為與今文經(jīng)學(xué)
　　一、揚(yáng)棄漢宋，摭拾今學(xué)
　　二、化合中西
　　三、舊經(jīng)新解
　　第十一章章太炎對(duì)宋學(xué)、漢學(xué)的闡釋
　　一、對(duì)宋學(xué)的闡釋
　　二、對(duì)清代漢學(xué)的闡釋
　　三、經(jīng)史關(guān)系論
　　后記