國(guó)際政治科學(xué)（總第十期）

　　《美國(guó)遵守MTCR規(guī)定嗎？》通過(guò)對(duì)美國(guó)是否遵守MTCR規(guī)定的探討，在某種程度上可以豐富我們對(duì)國(guó)際機(jī)制性質(zhì)、維持與演變的認(rèn)識(shí)?！锻獠客{與民族主義》討論的問(wèn)題是：從20世紀(jì)40年代末獲得獨(dú)立或解放以來(lái)，為什么民族主義在中國(guó)和印度呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。作為對(duì)外部威脅的反應(yīng)，印度教民族主義將國(guó)內(nèi)穆斯林群體作為自己指向的目標(biāo)，而中國(guó)民族主義的目標(biāo)則指向西方帝國(guó)主義和霸權(quán)主義。 《國(guó)際政治環(huán)境與能源安全》探討的核心問(wèn)題是，國(guó)際能源安全狀態(tài)為什么會(huì)發(fā)生變化？作者認(rèn)為，當(dāng)前嚴(yán)峻的國(guó)際能源安全形勢(shì)并非只是純市場(chǎng)供求壓力的產(chǎn)物，權(quán)力和政治競(jìng)爭(zhēng)的因素也加劇了世界能源的緊張，因此能源安全問(wèn)題只能在友好而安全的國(guó)際政治關(guān)系中得到改善。《亞太安全合作的方式》論述了為什么冷戰(zhàn)時(shí)期亞太多邊安全合作的努力以失敗告終而冷戰(zhàn)后亞太地區(qū)多邊安全合作則取得了進(jìn)展？ 書(shū)評(píng)《天下體系與世界制度》對(duì)《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)進(jìn)行了系統(tǒng)的評(píng)述，指出該書(shū)之所以得出西方國(guó)際關(guān)系理論最壞，中國(guó)的天下理論最好的夸張結(jié)論，源于理念型哲學(xué)研究方式的誤導(dǎo)。

暫缺《國(guó)際政治科學(xué)（總第十期）》作者簡(jiǎn)介