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塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究

塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究

定 價(jià):¥39.00

作 者: 田曉菲
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 散文

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ISBN: 9787101054217 出版時(shí)間: 2007-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 341頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  田老師在此著作中刻畫(huà)了一個(gè)鮮為人知的陶潛:北宋以降,受東坡影響,大部分文人都將淵明看作一脫俗的隱士,并順其意來(lái)解其詩(shī)。作者則指出六朝之時(shí)的中國(guó)文化界乃一“手稿文化”:在印刷術(shù)盛行之前,文本的流傳往往經(jīng)過(guò)了不同人之手,以不同的版本展現(xiàn)在我們面前。好比說(shuō),“采菊東籬下,悠然望南山”此二句就引出了后人強(qiáng)加的誤解。蘇軾提出,“悠然見(jiàn)南山”才是正確的版本,而“望”則是文本流傳過(guò)程所致之失誤:作為隱士的陶潛不會(huì)刻意去“望”南山,而只會(huì)不留意“見(jiàn)”南山。此觀點(diǎn)被多數(shù)后人所采。但實(shí)際上這二句卻可能有不同的意義。作者提出,在六朝時(shí)士人思想受老莊之道影響,好清談玄學(xué),隱居求仙:后人把“菊”認(rèn)為是一種淵明隱居的比喻,而實(shí)際上當(dāng)時(shí)菊花則與“長(zhǎng)生不老”更有關(guān)聯(lián),為草藥之一種。如果此觀點(diǎn)的話,就不難理解“望”南山了。詩(shī)中可能并無(wú)那種刻意強(qiáng)調(diào)“隱士”的概念——此概念本身可能是后人強(qiáng)加的。作者更提出,陶潛傳記并不肯定,無(wú)論是《晉書(shū)》、《南史》、《宋書(shū)》,還是蕭統(tǒng)《文選》中淵明之傳記,均有相似記載:“潛少懷高尚,博學(xué),善屬文,任真自得,為鄉(xiāng)鄰之所貴,嘗著《五柳先生傳》以自況,曰:‘先生不知何許人,不詳姓字,宅有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意,欣然忘食。性嗜酒,而家貧不能恒得,親舊知其如此,或置酒招之,造飲必盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情。環(huán)諸蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志,忘懷得失,以此自終?!保ā稌x書(shū)·陶潛傳》) 也就是說(shuō),對(duì)陶潛記載多出于其自傳:而其自傳則是一個(gè)名曰五柳先生的虛構(gòu)人物之傳記。陶潛作為“隱士”,也是由他一手打造的。作者則反問(wèn):如果陶謙真的是一隱士,為何要留下字據(jù)自謂“隱士”?好個(gè)“不祥姓字”!當(dāng)然,作者也明白,“我們得記住這個(gè)‘少了些平靜少了些不朽的陶淵明’也不能算是權(quán)威性版本。它只是很多個(gè)可能性中的一個(gè),一個(gè)經(jīng)常被刻意無(wú)視了的可能性而已?!弊髡呦Mㄟ^(guò)陶淵明的例子來(lái)說(shuō)明“多個(gè)”陶淵明存在的可能性,以突出中世紀(jì)中國(guó)的文獻(xiàn)不穩(wěn)定性以及其文獻(xiàn)在不同注疏者筆下由于個(gè)人或意識(shí)形態(tài)需要改變而自成一體的現(xiàn)象。通過(guò)展現(xiàn)陶詩(shī)的不同版本以及東晉劉宋之交的文化以刻畫(huà)一“手稿文化”,《塵幾錄——陶淵明與手抄本文化研究》不失為一佳作。

作者簡(jiǎn)介

  田曉菲:哈佛大學(xué)東亞系教授,主要研究方向?yàn)橹袊?guó)中古文學(xué)、晚明文學(xué)與比較文學(xué)。 山東臨清人,1971年生,1989年獲得北京大學(xué)英語(yǔ)系學(xué)士學(xué)位,1991年獲得美國(guó)內(nèi)布拉斯加林肯大學(xué)英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位,1998年獲得哈佛大學(xué)比較文學(xué)博士學(xué)位。 1980年出版第一本詩(shī)集。此后出版著作包括《秋水堂論金瓶梅》(天津人民出版社,2003),《赭城》(江蘇人民出版社,2006)等。譯著包括《毛主席的孩子們:紅衛(wèi)兵一代的成長(zhǎng)與經(jīng)歷》(與史繼平、穆建新合譯,天津渤海灣出版公司,1988),《后現(xiàn)代主義與大眾文化》(中央編譯出版社,2001),《他山的石頭記:宇文所安自選集》(江蘇人民出版社,2002),《“薩?!保阂粋€(gè)歐美文學(xué)傳統(tǒng)的生成》(北京三聯(lián)書(shū)店,2003)。英文著作包括《塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究》(美國(guó)華盛頓大學(xué)出版社,2005),《烽火與流星:蕭梁文學(xué)與文化》(哈佛大學(xué)東亞中心出版社,2007)。發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)以及有關(guān)魏晉南北朝文學(xué)、明代小說(shuō)戲曲與現(xiàn)代文學(xué)方面的中英文學(xué)術(shù)論文多篇。

圖書(shū)目錄

《塵幾錄——陶淵明與手抄本文化研究》
引言 
杜詩(shī)與韋氏妓:手抄本文化中讀者與文本的關(guān)系 
“求真”的誤區(qū) 
生塵的幾案 
第一章 得失之間 
見(jiàn)山與望山 
有入夜半持山去 
得與失 
亂曰 
第二章 “先生不知何許人也” 
正名:五柳先生與六朝隱逸話語(yǔ) 
重構(gòu)五柳先生:傳記四種 
第三章 失去的田園:歸陶 
不受歡迎的植物 
“頗為老農(nóng)” 
飲食與文字 
第四章 飲食,死亡,與敘事 
得仙 
何有于名? 
閱讀到天黑 
文化想像的版圖和燃燒的文字 
第五章 成器 
中空的羞恥 
榮木 
清算與盤(pán)點(diǎn) 
紫葵的悲哀 
無(wú)成 
第六章 實(shí)/石證 
栗里 
場(chǎng)所與空間 
“吐痕尚新” 
石頭記:一個(gè)關(guān)于文學(xué)的寓言 
結(jié)語(yǔ) 
附錄一 文本的歷程 
古代重要陶集版本敘錄 
現(xiàn)代陶集版本選錄 
英文與日本陶集版本選錄 
附錄二 清醒的闡釋:《述酒》 
《述酒》闡釋的變遷 
晉人心目中的“山陽(yáng)” 
回歸于“酒” 
通釋全詩(shī) 
飲酒與游仙:陶淵明對(duì)魏晉詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng) 
結(jié)語(yǔ) 
附錄三 陶詩(shī)選評(píng) 
引用書(shū)目 
人名索引 
中譯本后記 

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