中華民族發(fā)展史（全三冊）

　　中國從奴隸制的夏、商王朝，從封建制的周、秦王朝以迄清王朝，從來都是一個多民族的世界大圍。自夏代的華夏族演變發(fā)展至清代時期的漢族，在4000多年的歷史進程中，無論從人口、經(jīng)濟、文化或是疆土，都從其他眾多的古代民族中融合汲納了無法勝計的人口，汲取了精華，擴大了分布地域，從而發(fā)展為人口日益眾多、經(jīng)濟文化持續(xù)發(fā)達的主體民族；同時，通過長期的友好交往以及相對短暫的時間問鼎中原、爭奪全國統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭、分裂時期各方的爭戰(zhàn)、王朝的興亡的過程，中國其他古代民族也不斷地從漢族那里汲取了眾多的人才及政治、經(jīng)濟、文化方面的豐富營養(yǎng)，發(fā)展壯大了自己。這說明，遠在古代，漢族與各古代民族之間、各古代民族相互之間，就是你中有我、我中有你，以至血脈相通，難以清楚分開的。這種各古代民族發(fā)展的全國整體性與局部地區(qū)的差異性狀況一直發(fā)展到近代乃至現(xiàn)代。在古代，中國是多民族大國，各個區(qū)域也是多民族聚居，而鮮有單一古代民族聚居的區(qū)域。歷史上一些區(qū)域的古代民族貴族，曾因種種原因和內(nèi)外條件得以先后建立過地方政權(quán)。而這些地方政權(quán)的建立，反映了該區(qū)域的古代主體民族與其他民族的經(jīng)濟、政治、文化諸多方面發(fā)展水平達到了一定的高度，具備了在一定時期可以維持區(qū)域內(nèi)各民族穩(wěn)定、團結(jié)的統(tǒng)治能力，也具備了能處理與中原統(tǒng)治土朝及周邊各古代民族相對協(xié)調(diào)關(guān)系的實力和交往水平。但當它一旦喪失了這種實力，就無法維持區(qū)域統(tǒng)治、保持區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，在阻礙了全國社會經(jīng)濟發(fā)展進步時，這類地方政權(quán)也就壽終正寢了。它們的生命是短暫的、脆弱的?！吨腥A民族發(fā)展史》詳盡地論述了歷代地方政權(quán)興亡的史實及其歷史原因，在于說明，全國統(tǒng)一的趨勢是必然的，是任何力量都無法阻擋的。因為自古以來中華大地上的古代各民族都是向往和努力追求國家最終的統(tǒng)一，在出現(xiàn)分裂的情況下都努力想方設(shè)法、采取一切措施來恢復(fù)或重建全國的統(tǒng)一?！吨腥A民族發(fā)展史》把古代各民族互相促進、共同發(fā)展、最終走向一統(tǒng)的歷史過程，通過眾多的詳實的歷史實例，反反復(fù)復(fù)地把這一中國歷史發(fā)展的客觀規(guī)律論述得很清楚。這就為我們在今天鞏固、加強中華民族團結(jié)，維護和捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)的完整，提供了極好的歷史借鑒和依據(jù)。這就雄辯地說明，無論存在什么樣的障礙，也不管時間的長短，中華民族的大一統(tǒng)都是歷史發(fā)展的必然，這是任何民族分裂主義者所無法阻擋的！

　　尤中，云南宣威人，1927年4月14日出生于云南省宣威縣。1954年畢業(yè)于云南大學歷史系，留校任教。先后擔任助教、講師、副教授、教授。曾任云南大學西南邊疆民族歷史研究所所長，西南古籍研究所所長，云南省高等院校古籍整理委員會常務(wù)副主任委員，《云南省志》副總纂，云南省第六屆、第七屆人大常委。1986年，經(jīng)國務(wù)院學位委員會評審批準為中國民族史博士研究生導(dǎo)師。1987年，被云南省政府授予有突出貢獻的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才稱號。1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。1989年以前，先后撰寫本科生、碩士生、博士生教材共七種，并已公開出版。其中本科生教材之一。《云南民族史》，1995年獲罔家教委第三屆普通高等學校優(yōu)秀教材二等獎；同時獲云南大學優(yōu)秀教學成果一等獎。碩士生教材之一《中國西南民族史》，1989年獲云南省教育廳科研成果一等獎。博士生教材之一《申周西南邊疆變遷史》，1992年獲云南大學優(yōu)秀科研成果一等獎。 此外，還公開出版了《尤中詩文選集》、《西南民族史論集》、《焚古通紀淺述校注》等。主編的書刊有《西南民族歷史研究集刊》、《西南古籍研究》、《西南民族史研究》、《中國民族史研究》。參著有《中國歷史地圖集》（譚其驤主編）、《中國通史》（白壽彝主編）、《中國歷史大辭典》、《中國大百科全書·民族》。