主體教育

定　價：￥30.00

作　者：	丁建忘主編
出版社：	中國經(jīng)濟出版社
叢編項：
標　簽：	教育理論

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ISBN：	9787501770595	出版時間：	2005-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	545	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　上世紀末，聯(lián)合國教科文組織副總干事科林N·鮑爾曾預示：“到21世紀初，中國的教育水平將達到世界發(fā)達國家發(fā)展水平?！彼f，“在中國，有三方面的因素將促進這一重大進步：政策上對教育的有力而持久的重視、從中央到地方的組織保證和用革新方法解決問題?！弊鳛橐粋€基層學校，要為中國教育發(fā)展做出應有的貢獻，理所當然，就是發(fā)揮第三方面的促進作用——用革新方法解決問題。為了培養(yǎng)新世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設所需要的人才，本校在上世紀末開始，就進行了認真的主體教育的改革實驗與研究，并將這一研究課題申報聯(lián)合國教科文組織中國教育信息交流中心教育改革專業(yè)委員會批準立項，同時也被山東省教育規(guī)劃辦批準立項為山東省“十五”教育科學規(guī)劃課題。經(jīng)過多年的改革探索與實驗研究，已取得了顯著的成果。學校教育理念轉(zhuǎn)變、教育質(zhì)量大面積提高。成績的取得除了上級黨委和教育行政主管部門的大力支持以外，也由于我們課題的選題具備了前瞻性和時代性。課題反映了時代的要求，抓住了新世紀人的發(fā)展和社會發(fā)展對教育的要求——培養(yǎng)主體人格和主體創(chuàng)業(yè)人才——這一核心問題。正如聯(lián)合國教科文組織《學會生存》中說的，“教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展?！薄拔磥淼膶W校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體?！?《2000年中國教育綠皮書》也指出：“素質(zhì)教育是弘揚人的個性和主體性的教育?！闭且驗槲覀冎黧w教育的課題研究抓住了這樣一個時代要求，才使課題研究與教育改革的進代精神并行不悖，緊密結(jié)合，所以才取得了可喜的成果。

作者簡介

暫缺《主體教育》作者簡介

圖書目錄

第一章　緒論
　第一節(jié)　主體教育概述
一、主體教育的概念
二、主體教育的特征
　第二節(jié)　主體教育對傳統(tǒng)教育的反思
一、傳統(tǒng)教育重知識灌注，不重啟發(fā)探索
二、在師生關系上，重教師不重學生
三、在教與學的關系上，重教不重學
四、在知識學習上，重學會，不重會學
五、重求同不重求異，重線性思維不重非線性思維。重仿舊不重創(chuàng)新
　第三節(jié)　中國古代樸素的主體教育觀
一、主張教育應培養(yǎng)自立的、有道德和責任心的人這也是今天我們主體教育關于培養(yǎng)主體意識、主體人格的主要內(nèi)容之一
二、主張人格修養(yǎng)，教育遵循人的差異性，揚長避短都可以成才。這也正是今天我們主體教育關于教育途徑和方式所要研究解決的問題
三、主張啟發(fā)教育和學思結(jié)合。這也是今天主體教育所主張的
四、主張學習是依靠自己努力，要充分發(fā)揮主動性，自學是學生最重要的學習途徑。這也是今天我們主體教育的重要內(nèi)涵
五、主張人的和諧發(fā)展。我們今天研究的主體教育，培養(yǎng)的人才應當是一個素質(zhì)和諧發(fā)展的主體人才，這在古代也是有淵源的
　第四節(jié)　主體教育的馬克思主義理論依據(jù)
一、馬克思主義認為人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的
二、發(fā)展人的主體性，是馬克思主義關于人的發(fā)展觀的重要內(nèi)容
三、主體教育功能觀，是馬克思主義的教育功能觀
第五節(jié)　主體教育的實施模式
一、主體教育模式的課題背景
二、“三維一體主體教育模式”簡介
三、主體教育在青開一中的實施
第六節(jié)　主體的和諧與和諧的主體
一、主體的和諧
二、和諧的主體
第二章　普通高中主體教育的實驗與研究(一)
第一節(jié)　普通高中進行主體教育實驗的意義
一、為什么當代中國需要主體性人才
二、為什么在高中階段要實施主體教育
第二節(jié)　主體教育實驗的根本目的
一、主體性人才與學校教育哲學
……
第三章　普通高中主體教育的實驗與研究（二）
第四章　教師在主體教育中的作用
第五章　學校主體教育管理模式的構(gòu)建與實施
第六章　課堂教學中主體教育的探索
第七章　課堂教學中主體教育的探索（二）
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