現(xiàn)代環(huán)境倫理

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	（美）溫茨（Wenz，P.S）著，宋玉波，朱丹瓊譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	環(huán)境哲學(xué)譯叢
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787208071209	出版時(shí)間：	2007-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	488	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代環(huán)境倫理》系美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者彼得·溫茨（PeterS.Wenz）教授的一部重要著作，于2001年由牛津大出版社出版。該書(shū)由四個(gè)部分組成，分別是人類(lèi)中心主義、非人類(lèi)中心主義、環(huán)境協(xié)同論及應(yīng)用。作為一部涵蓋20世紀(jì)環(huán)境倫理學(xué)領(lǐng)域主要思想家以及諸論題的著作，本書(shū)的特點(diǎn)非常鮮明，那就是結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)、政府和農(nóng)業(yè)相關(guān)的一些話題，曉暢明白地探討當(dāng)代的道德問(wèn)題。在作者本人看來(lái)，該書(shū)循序漸進(jìn)的目的，在于使青年學(xué)子與普通讀者不至于將其作為看完就忘的過(guò)時(shí)理論，且使他們能夠?qū)W會(huì)日益成熟地回應(yīng)問(wèn)題并作出自己的思考。作者認(rèn)為，許多領(lǐng)域的大學(xué)教師也可以參考該書(shū)進(jìn)行講授，諸如商業(yè)、政府、環(huán)境研究、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、婦女研究、農(nóng)業(yè)、宗教研究、地理學(xué)、生物學(xué)等等。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《現(xiàn)代環(huán)境倫理》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
譯者序
前言
致謝
引言
什么是環(huán)境倫理學(xué)
　受到攻擊的環(huán)境倫理學(xué)
　人類(lèi)健康中令人不安的趨勢(shì)
　后代
　世界貿(mào)易
　人口增長(zhǎng)以及對(duì)世界窮人的義務(wù)
　對(duì)非人類(lèi)存在物的義務(wù)
　章節(jié)的預(yù)覽
第一部分人類(lèi)中心主義
　第1章人口過(guò)剩、市場(chǎng)與人權(quán)
　　人口過(guò)剩與稀缺
　　什么是自由市場(chǎng)
　　富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　公地悲劇
　　公共物品、外部性與政府強(qiáng)制
　　污染許可證的交易
　　解決人口過(guò)剩的市場(chǎng)途徑
　　救生艇倫理學(xué)
　　心理利己主義與分享的可能性
　　人權(quán)
　　討論
　第2章能源、經(jīng)濟(jì)學(xué)與后代
　　全球變暖與后代
　　人權(quán)與未來(lái)性問(wèn)題
　　公平契約與后代
　　環(huán)境交易與成本效益分析
　　成本效益分析與日益增長(zhǎng)的稀缺
　　成本效益分析與政治平等
　　成本效益分析與后代
　　討論　
　第3章相互匹敵的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀
　　發(fā)展中國(guó)家中的環(huán)境危害
　　一命值幾錢(qián)
　　賣(mài)淫應(yīng)被合法化嗎
　　非經(jīng)濟(jì)VS經(jīng)濟(jì)人類(lèi)中心主義
　　審美價(jià)值
　　國(guó)家遺產(chǎn)
　　價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化與后代
　　道德多元論
　　道德相對(duì)主義
　　討論
第二部分非人類(lèi)中心主義
　第4章動(dòng)物解放與功利主義
　　動(dòng)物虐待
　　功利主義
　　物種歧視主義
　　畜牧業(yè)
　　素食主義
　　套馬與斗牛
　　替代論證
　　反抗享樂(lè)主義
　　偏好功利主義
　　討論
　第5章動(dòng)物權(quán)利與醫(yī)學(xué)研究
　　引言
　　權(quán)利的本質(zhì)
　　不朽的靈魂與權(quán)利
　　語(yǔ)言、抽象思維與權(quán)利
　　道德人格與權(quán)利
　　契約與權(quán)利
　　動(dòng)物的生存權(quán)利
　　動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中的利益
　　動(dòng)物權(quán)利VS動(dòng)物研究
　　反思平衡中的有限動(dòng)物權(quán)利
　　反思平衡中的動(dòng)物研究
　　討論　
　第6章物種多樣性與蓋婭
　　大規(guī)模的物種滅絕
　　滅絕的原因
　　為何我們要保護(hù)瀕危物種
　　動(dòng)物權(quán)利VS物種保存
　　作為生物個(gè)體的物種
　　蓋婭假說(shuō)
　　從科學(xué)到隱喻
　　隱喻與道德蘊(yùn)涵
　　自然的機(jī)械隱喻與有機(jī)體隱喻
　　討論
　第7章土地倫理
　　獵殺動(dòng)物以保存生態(tài)系統(tǒng)
　　生態(tài)系統(tǒng)之本性
　　捕獵有助于還是有害于生態(tài)系統(tǒng)
　　為何珍視生態(tài)系統(tǒng)
　　相互沖突的道德承諾
　　發(fā)展中國(guó)家中的老虎與大象
　　討論
第三部分環(huán)境協(xié)同論
　第8章人權(quán)、農(nóng)業(yè)與生物多樣性
　　貧窮、效率與人權(quán)
　　環(huán)境協(xié)同論
　　高科技農(nóng)業(yè)的好處
　　專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)致專(zhuān)注于金錢(qián)
　　污染我們自己的家園
　　可持續(xù)性問(wèn)題
　　綠色革命
　　生物多樣性與人類(lèi)福祉
　　人類(lèi)中心主義還是協(xié)同論
　　討論
　第9章生態(tài)女性主義與環(huán)境正義
　　從女權(quán)主義到生態(tài)女性主義
　　作為從屬的女性
　　作為從屬的土著居民
　　作為從屬的自然
　　女性與自然
　　少數(shù)族群的從屬慫恿了污染
　　女性的從屬、環(huán)境退化與人口過(guò)剩
　　土著居民的從屬降低了生物多樣性
　　討論
　第10章宗教與自然
　　人類(lèi)應(yīng)“扮演上帝”嗎
　　主子式的基督教解釋
　　詮釋學(xué)與憲法
　　詮釋學(xué)與《圣經(jīng)》
　　敘事、宏大敘事與世界觀
　　納什的深生態(tài)學(xué)
　　印第安人的宗教
　　基督教管家職責(zé)的解釋
　　基督教的公民權(quán)解釋
　　討論
第四部分應(yīng)用
　第11章個(gè)人選擇，消費(fèi)主義與人性
　　消費(fèi)主義VS協(xié)同論
　　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的辯護(hù)
　　高消費(fèi)與人類(lèi)福利
　　不滿足的兜售
　　外在動(dòng)機(jī)及其局限
　　某些內(nèi)在動(dòng)機(jī)
　　尋找愛(ài)
　　富足人生
　　討論
　第12章公共政策、效率與全球化
　　集體行動(dòng)的必要
　　以金錢(qián)補(bǔ)貼低效率
　　更為有效的運(yùn)輸
　　農(nóng)業(yè)政策
　　公司福利政策與競(jìng)選資金改革
　　全球化的承諾
　　全球化與人類(lèi)苦難
　　世界貿(mào)易組織，環(huán)境保護(hù)與民主
　　討論
　　最后的反思：樂(lè)觀主義得到證實(shí)了嗎
　　相互抵觸的趨勢(shì)
　　分崩離析的社會(huì)
　　天下一家
　　珍視自然，限制人類(lèi)權(quán)力
附錄　專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)釋義
中英文對(duì)照表
譯后記