西方史學(xué)在中國的傳播（1882-1949）

　　本書分為前后兩部分：其一，19世紀末至1911年辛亥革命，以考察20世紀初新史學(xué)思潮與西方史學(xué)關(guān)系為主，凡四章：第一章梳理清末翻譯出版的歷史教科書的版本、流傳及影響。漢譯歷史教科書不僅僅只是學(xué)堂課本，而且還蘊涵了不少西學(xué)新知，清季趨新學(xué)人往往通過這些不起眼的歷史課本獲取近代史學(xué)知識，從而引發(fā)檢討傳統(tǒng)史學(xué)。漢譯歷史教科書是厘清20世紀初西方史學(xué)東傳的一份重要資料，因此有必要先作系統(tǒng)的整理；第二章探討西方（日本）的文明史學(xué)，它對新史學(xué)思潮影響極大，甚至可以這樣說，新史學(xué)思潮的靈魂就是文明史學(xué)。這章分別對法國的文明史學(xué)、英國的文明史學(xué)、日本的文明史學(xué)在中國的傳播，作較為完整的論述。清末西方史學(xué)理論和方法開始輸入我國，受文明史學(xué)的影響，史學(xué)方法沒有引起人們的太多關(guān)注，而熱衷于傳播西方史學(xué)理論，如科學(xué)史觀、地理史觀、人種史觀、英雄史觀等，皆為人所津津樂道。值得注意的是，這個時期西方考古學(xué)知識也傳人中國，對推進史前史和上古史研究發(fā)揮了一定的作用。第三章將通過當時出版的各種書籍報刊資料，勾勒出西方各種史觀和考古學(xué)在20世紀初知識界的傳播軌跡。第四章以個案研究的方式，考辨梁啟超新史學(xué)的西學(xué)淵源。通過考察重要語匯如“鄰貓生子”、“家譜”、“君史”、“民史”形成的脈絡(luò)，以及將《中國史敘論》、《新史學(xué)》與各種譯著、日文本，作細致的文本比對、解讀，使我們對梁啟超新史學(xué)如何構(gòu)成有了一個較全面的認識。其二，“五四”前后至20世紀40年代西方史學(xué)在中國的傳播，本書只探討了在民國史壇有重要影響的三大西方史學(xué)思潮和流派，至于非理性主義史學(xué)思潮和馬克思主義史學(xué)暫不列為研究對象。第五章梳理美國魯濱遜新史學(xué)派在華的傳播。這部分所采用的資料相當豐富，挖掘了一批過去為人所不知的魯濱遜新史學(xué)派的中國學(xué)生，對這個學(xué)派在歷史教育界的實際影響也有大量史料作支撐。第六章論述斯賓格勒“文化形態(tài)史觀”從“五四”時期到20世紀40年代傳播和影響的全過程。《西方的沒落》在華的早期傳播，以往人們知之甚少，這章將爬梳更多資料，使我們對其早期流傳有一個較為清晰的認識。20世紀30、40年代《西方的沒落》在華之情況，從歐美、日本、蘇聯(lián)（批判）三條路線加以全方位考察。最后附帶論述湯因比的史學(xué)思想在中國的影響。第七章是本書的重點，討論蘭克史學(xué)在中國的傳播及其對我國現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)的影響。首先以文獻學(xué)的手段，整理早期中文世界中對蘭克的描述，同時分析蘭克史學(xué)的早期傳播路徑及其處境；其次，對集中體現(xiàn)蘭克的史學(xué)方法論的兩部著作：《史學(xué)方法論》、《史學(xué)原論》的流傳、出版和影響，作詳實的論述；再次，分析譯著中的蘭克形象和國人歷史敘述中的蘭克形象對中國現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)的影響。這章還專門論述民國時期外籍史學(xué)教員在現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)中的貢獻。

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