中國民俗學(xué)

　　20世紀(jì)70年代末，“文革”后的中國，百廢俱興。為恢復(fù)華東師范大學(xué)文科固有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，主持中文系工作的徐中玉教授，在對留校的青年教師多次專業(yè)考核后，親自執(zhí)筆修書一封，選派剛從事文藝?yán)碚摰奈疑暇?，投奔于北京師范大學(xué)中文系鐘敬文教授門下，進(jìn)被當(dāng)今民俗學(xué)界戲稱“黃埔一期”的講習(xí)班研修，開拓新的研究方向。自1979年至1983年，我有幸得以兩度進(jìn)京，聆聽費孝通、鐘敬文、楊成志、容肇祖、白壽彝、馬學(xué)良、楊墊、羅致平、常任俠等一批著名老教授，以及當(dāng)時年富力強(qiáng)的劉魁立、張紫展、烏丙安、王汝瀾等老師親執(zhí)教鞭的民間文學(xué)和民俗學(xué)講座，先生們錚錚的教誨，喚起了我對所研修專業(yè)的洞察和摯愛。其間，羅永麟先生極力推薦我參加剛成立的上海市民間文藝研究會和《采風(fēng)》報社，兼任編輯和協(xié)會工作，得以有機(jī)會經(jīng)常深入鄉(xiāng)間原野、城市里巷，直面清新剛健的原生態(tài)民風(fēng)俗。從此，從理論到實踐上徹底扭轉(zhuǎn)了我文化藝術(shù)上原有的文人立場和觀念，孕育了我從“田野作業(yè)切入的三重論證”研究問題的方法，奠定了我日后教學(xué)和科研的主要傾向。本教材就是其中的一個成果。在上述基礎(chǔ)上，自1982年開始在中文系、外語系、心理系先后開設(shè)了中國民俗學(xué)課程，經(jīng)過多年的課堂和社會交融的實踐，以及日本、德國、蘇聯(lián)（俄羅斯）、芬蘭、美國等國民俗學(xué)的比較研究，中國當(dāng)時現(xiàn)有民俗學(xué)教材的分析對比，逐漸初步構(gòu)建了自己的民俗學(xué)框架和理念。這就是本書原版1989年出版的《中國民俗》。本書與一般的民俗學(xué)概論不同，它從民俗學(xué)研究的基本對像——“民俗”出發(fā)，結(jié)合生動的活態(tài)民俗事項，層層解析，對民俗的表層范式、深層結(jié)構(gòu)、本質(zhì)特征、社會性能、發(fā)生規(guī)律等進(jìn)行了系統(tǒng)的縷析，其間不乏一些個人的獨特見解。

暫缺《中國民俗學(xué)》作者簡介