100名畫：《舊約》

　　法蘭西學(xué)院院士權(quán)威導(dǎo)引，回溯西方文明的源頭歷代繪畫大師經(jīng)典之作，法國著名學(xué)者精要闡釋圖像與故事交相輝映，典雅睿智怡目的理想藏書這是雷霆萬鈞的《舊約》世界。創(chuàng)世，墮落，立約，背棄，拯救……一個民族的傳奇，化為整個世界的歷史。對于我們這個星球上的一切無家可歸者來說，苦難、愿望和希望就是他們共同的家園，無需簽證便可進(jìn)入。因此，宗教主題反而有可能使當(dāng)代審美煥然一新。當(dāng)今時代，繪畫中的點(diǎn)畫技法趨于消失。人們把照相機(jī)的鏡頭和攝像機(jī)的特寫鏡頭對準(zhǔn)片段和局部，導(dǎo)致場景的粉碎性解體。但是參照古代，卻使藝術(shù)重新找回局部對整體的配合，找到了寬大的透視空間和戲劇性的明快剪裁，總之重新找回了結(jié)構(gòu)。即使撇開宗教信仰，在一個奢談形式而很少談及內(nèi)容的時代，《舊約》的種種主題，能夠使我們通過一神教傳說的一個個形象，體會和思考一個具有人類普世意義的形象。無論每個人的信條是什么，這種意義不就是藝術(shù)杰作本身的含義嗎？總之，親愛的讀者、夢者和行者，你們面對的是很少的文字，其中卻有很多信息。書中的每個場面都仿佛一個影視角本，可以有多種導(dǎo)演方法，一部電影又啟發(fā)誕生了很多其他的電影。它有自己獨(dú)立完整的戲劇性，其凝固的形象將豐滿的情節(jié)一個又一個隔離。你可以跨過畫框，進(jìn)入畫面，待上一刻鐘。每一個意境都會在我們心目中喚起無數(shù)失落的夢境。《大衛(wèi)與約拿單》、《掃羅自盡》、《以斯帖與末底改》、《海里奧道拉被逐出圣殿》……當(dāng)人們從一個鏡頭過渡到另一個鏡頭，就像用手指翻閱著既是固定著的又是連續(xù)活動的影像，如同觀看盧米埃爾兄弟拍攝的《園丁澆水》和《火車進(jìn)站》，覺得“歷代傳奇”以抒情詩般的優(yōu)美，以強(qiáng)化記憶的精煉的方式，在眼前活動起來，魚貫而過。人類的命運(yùn)就這樣重入透視空間。

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