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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在人類學(xué)界，中央民族大學(xué)多元文化研究所所長(zhǎng)、新中國(guó)培養(yǎng)的第一個(gè)民族學(xué)博士莊孔韶教授歷來(lái)提倡“不浪費(fèi)的人類學(xué)”，其意是說(shuō)人類學(xué)家在田野調(diào)查中所得到的材料，只要運(yùn)用得當(dāng)，都可以從不同的角度說(shuō)明不同的問(wèn)題。本書(shū)的很多材料，基本都是別人挑選之后棄之不用的“資料”，適當(dāng)運(yùn)用這些材料，加上我本人的田野調(diào)查所得，才完整地構(gòu)建了蠱文化研究的全貌。寫(xiě)作本書(shū)的目的主要是想從科學(xué)技術(shù)人類學(xué)的角度去解決前人所未能解決的兩個(gè)問(wèn)題，即一是想破解蠱這個(gè)千古之謎，論證蠱只是一種毒藥，附隨其上的種種神秘觀念，都與特定時(shí)代的意識(shí)特征、社會(huì)生產(chǎn)力水平，以及畜蠱者的目的有直接聯(lián)系。二是想揭示潛在于蠱毒背后的深層次結(jié)構(gòu)和意義，論證蠱的存在是一種自動(dòng)社會(huì)控制手段，越是缺少法制、法規(guī)和懲罰措施的社會(huì)，其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化越貧窮落后，蠱就越盛行。這種良好的愿望能否達(dá)到，有待本書(shū)接受各方面的檢驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　黃世杰（1967．12-），男，廣西武鳴人，1991年7月畢業(yè)于廣西民族學(xué)院。2001～2002年中山大學(xué)人類學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯，廣西民族學(xué)院科技史研究室助理研究員，兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)少數(shù)民族科技史專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究方向：人類學(xué)、民族學(xué)、壯學(xué)、少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展等。至今已發(fā)表20多篇學(xué)術(shù)論文，代表作《壯族蠱毒文化中的科學(xué)技術(shù)》獲2002年第七屆廣西優(yōu)秀社科成果三等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

人類學(xué)文庫(kù)/總序
探尋秘密
第一章　緒論
第一節(jié) 蠱毒研究的緣起
第二節(jié) 蠱毒研究的必要性
第三節(jié) 蠱毒研究的理論觀照
第四節(jié) 蠱毒研究的方法
第二章　研究的簡(jiǎn)要回顧
第一節(jié) 資料的搜集與整理
第二節(jié)　科研成果
第三章　的產(chǎn)生與流變
第一節(jié) 中國(guó)古代對(duì)蠱毒的理解
第二節(jié) 蠱毒的產(chǎn)生與流變
第三節(jié) 蠱毒的傳承
第四節(jié) 蠱毒的定義
第五節(jié) 蠱毒的種類
第四章　蠱毒傳奇背后是歷史　
第一節(jié) 中國(guó)蠱毒傳奇
第二節(jié) 國(guó)外蠱毒傳奇
第五章　蠱毒的制作方法
第一節(jié) 歷史記憶與制蠱方法的真?zhèn)?br /> 第二節(jié) 蠱毒的制作方法
第三節(jié) 制作蠱毒的儀式與象征
第六章　放蠱的方法
第一節(jié) 食物傳蠱
第二節(jié) 接觸傳蠱
第三節(jié) 邪惡眼
第四節(jié) 咒禁放蠱
第七章　蠱毒性質(zhì)的界定
第一節(jié) 蠱毒久禁不絕的原因
第二節(jié) 畜蠱的法則和禁忌
第三節(jié) 蠱病的癥狀
第四節(jié) 蠱病的病因病機(jī)
第五節(jié) 蠱毒成分分析
第八章　蠱毒的預(yù)防與驗(yàn)證
第一節(jié) 蠱毒的預(yù)防
　第二節(jié)　蠱毒的驗(yàn)證
第九章　蠱病的治療
第十章　蠱毒的主題與變奏
第十一章　研究的主要結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記