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中國(guó)文化與文論經(jīng)典講演錄

中國(guó)文化與文論經(jīng)典講演錄

定 價(jià):¥40.00

作 者: 李建中 著
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 大學(xué)名師講課實(shí)錄
標(biāo) 簽: 學(xué)術(shù)

ISBN: 9787563366866 出版時(shí)間: 2007-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 530 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  文論是文化的組成部分,中國(guó)文論的發(fā)生及演變既以儒道釋文化為思想背景,而中國(guó)文論本身又是中國(guó)文化巨苑中一道靚麗的風(fēng)景。本書在文學(xué)思想和文學(xué)理論的層面,重新解讀儒遭釋文化元典和歷代文論經(jīng)典,重新闡釋中國(guó)文化和文論經(jīng)典的范疇術(shù)語(yǔ)和理論命題,進(jìn)而揭示其當(dāng)代價(jià)值。通俗地說(shuō),本書的任務(wù)就是“讀經(jīng)”。全球化時(shí)代,我們?cè)鯓幼x經(jīng)?童蒙式的死記硬背抑或漢儒式的微言大義?本書創(chuàng)立了一種全新的“讀經(jīng)”方式:在敘事中明理,在抒情中展義,其“課堂語(yǔ)言”兼具詩(shī)性與理思、諧趣與雅致、熱心腸與冷幽默,“聽(tīng)課人”因而能在一種“讀小說(shuō)”或“吟詩(shī)詞”的愜意中領(lǐng)悟中國(guó)文化與文論經(jīng)典的奧義和真諦。

作者簡(jiǎn)介

  李建中,湖北江陵人,1955年1月生。文學(xué)博士。現(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人,中國(guó)文心雕龍學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)和中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事。主要從事中國(guó)古代文論研究,出版專著十余部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論 東方既白:軸心期中國(guó)文論的早熟
一、天下道術(shù)
二、文之為德也大矣
三、儒道釋文化與中國(guó)文論
第一講 禮樂(lè)重輕:《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》的文藝思l
一、告訴你一個(gè)真實(shí)的孔子
二、“興于詩(shī)”與“游于藝”
三、從“與民同樂(lè)”到“樂(lè)合同,禮別異”
第二講 道法自然:《老子》、《莊子》的文藝思想
一、說(shuō)不可說(shuō)之“道”
二、大音希聲:老子的審美之道
三、神乎技:莊子的藝術(shù)之道
第三講 長(zhǎng)歌當(dāng)哭:《史記》中的文藝心理學(xué)思想
一、司馬遷的自卑與超越
二、《史記·太史公自序》的“發(fā)憤著書”
三、《史記·屈原列傳》的屈原論
第四講 立象見(jiàn)意:從《周易·系辭》到《周易略例·明象》
一、《周易》的象思維和象言說(shuō)
二、王弼如何明象
三、言意之辨:魏晉玄學(xué)與詩(shī)學(xué)
第五講 聲音之道:從《禮記·樂(lè)記》到《聲無(wú)哀樂(lè)論》
一、《樂(lè)記》集儒家文藝思想之大成
二、嵇康的情與琴
三、《聲無(wú)哀樂(lè)論》新解
第六講 文氣清濁:《典論·論文》的創(chuàng)作主體論
一、魏晉才性論
二、曹丕文氣說(shuō)
三、文氣與才性
第七講 等觀三界:《文心雕龍》與三教合一
一、南朝四百八十寺
二、劉勰的三個(gè)世界
三、《文心雕龍》中的儒道釋
第八講 詩(shī)眼畫境:《二十四詩(shī)品》的詩(shī)性智慧
一、總結(jié)唐家一代詩(shī)
二、傳神寫照在阿堵
三、異哉象罔得玄珠
第九講 以禪喻詩(shī):《六祖壇經(jīng)》與《滄浪詩(shī)話》
一、慧能與壇經(jīng)
二、滄浪與詩(shī)禪
三、嚴(yán)羽如何以禪喻詩(shī)
第十講 童心真性:李贄和金圣嘆的《水滸》評(píng)點(diǎn)
第十一講 親情機(jī)趣:《李笠翁曲話》的戲曲理論
第十二講 意境悲美:《人間詞話》與《紅樓夢(mèng)評(píng)論》
結(jié)語(yǔ) 舊邦新命:全球化時(shí)代中國(guó)文論的命運(yùn)
附錄
后記

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