王國(guó)維魯迅詩(shī)學(xué)互訓(xùn)

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	孟澤
出版社：	九州出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)詩(shī)歌研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	研究

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ISBN：	9787801957146	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　以《人間詞話(huà)》與《摩羅詩(shī)力說(shuō)》為基本語(yǔ)言形態(tài)的王國(guó)維、魯迅詩(shī)學(xué)，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)史上具有最顯著的“兩歧性”特征。王國(guó)維、魯迅的詩(shī)學(xué)內(nèi)部，同時(shí)存在著與他們所處時(shí)代的思想狀態(tài)，與他們的文化身份相一致的“兩歧性”?！皟善缧浴钡脑?shī)學(xué)，基于他們各自的生命歷程與學(xué)術(shù)歷程，其內(nèi)在氣質(zhì)與精神，有著深刻的一致性。這種“兩歧性”和“一致性”所顯示的內(nèi)涵與張力，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)在展開(kāi)過(guò)程中的基本趨勢(shì)，表征著它所能夠擁有的可能性范圍與豐富性程度。從整體上看，王國(guó)維、魯迅的“詩(shī)學(xué)”不是純粹的知識(shí)之學(xué)，也并不只是純粹的審美之學(xué)，而更接近于一種與“立心”“立人”相關(guān)、“知”“行”一體、“人”“文”共生的“文”“學(xué)”與“文章”之學(xué)。純粹文人或?qū)W者的名號(hào)也不足以稱(chēng)言王國(guó)維、魯迅，他們是抵達(dá)了現(xiàn)代中國(guó)精神最高點(diǎn)的開(kāi)創(chuàng)性的不世大儒。

作者簡(jiǎn)介

　　孟澤，1963年10月生于湖南雙峰。1979年入湘潭大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，1983年師從羊春秋教授習(xí)古典文學(xué)，1986年獲碩士學(xué)位，2001年師從吳思敬教授習(xí)文藝學(xué)，2004年獲博士學(xué)位。1999年評(píng)為教授?，F(xiàn)任職于中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院比較文學(xué)系，系中國(guó)韻文學(xué)會(huì)理事，《中國(guó)韻文學(xué)刊》《新詩(shī)界》編委。出版有《中國(guó)歷代狂士》（1993年）、《無(wú)我有我之境》（1996年）、《兩歧的詩(shī)學(xué)》（2006年）等。

圖書(shū)目錄

第一章引論：王國(guó)維、魯迅詩(shī)學(xué)互訓(xùn)的前提、依據(jù)與使命
（一）“兩歧性”與“復(fù)調(diào)性”
（二）對(duì)立的詮釋與互動(dòng)的詮釋
第二章 “詩(shī)力”與“境界”：王國(guó)維、魯迅接近文學(xué)的初衷以及他們對(duì)于文學(xué)的基本設(shè)定
（一）“人生之第一義”：從科學(xué)到文藝
（二）“國(guó)民之首義”：種族、心聲、詩(shī)歌、人格的邏輯關(guān)系
（三）“不用之用”
（四）“意力”的喚起與“意志”的解脫
（五）“無(wú)用之用”
（六）在“可愛(ài)”與“可信”之間
（七）“階級(jí)”與“境界”
第三章 “人間”與“兩間”：王國(guó)維、魯迅詩(shī)學(xué)的情感底色
（一）“憂(yōu)生”“憂(yōu)世”解：憂(yōu)生憂(yōu)世與“擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意”
（二）“憂(yōu)生”“憂(yōu)世”解：“補(bǔ)天事業(yè)”與“憂(yōu)國(guó)情懷”
（三）“祛魅”與“返魅”
（四）遺民美學(xué)：詩(shī)學(xué)變遷的情感軌跡
（五）“文章誤我”
（六）“轉(zhuǎn)俗成真，回真向俗”
（七）“心里受傷，永不痊愈”
（八）“歐穆亞”與屈子性情：魯迅審美姿態(tài)的一種解釋
第四章審美的傾斜與審美的異化：魯迅、王國(guó)維詩(shī)學(xué)的內(nèi)在困境與外在困境
（一）審美主體與歷史認(rèn)識(shí)主體
（二）“陽(yáng)性”或者“陰性”：作為情感與作為美感
（三）“人為美而存在”或者“美為人而存在”
（四）以文擬人：一種“有機(jī)主義”的審美方式
（五）有機(jī)主義與審美主義：“無(wú)我”與“大我”
（六）有機(jī)主義與審美主義：“永遠(yuǎn)的正義”與“詩(shī)歌的正義”
第五章 “且介”身份與“悖論”立場(chǎng)：詩(shī)學(xué)與詩(shī)學(xué)之外
（一）“思古之情”與“求新之念，，
（二）“自我克服”與“自我憎恨”
（三）文章與文學(xué)——文體的選擇與精神動(dòng)力：在審美與反審美之間
（四）否定中的建構(gòu)：從“對(duì)立的立論”到“取消的立論”
余論作為“大儒”的王國(guó)維、魯迅
參考文獻(xiàn)
有“困難”的人(后記）