像自由一樣美麗：猶太人集中營遺存的兒童畫作

　　作者以數(shù)十幅“二戰(zhàn)”中猶太人集中營被害兒童的幸存畫作為主，圍繞在苦難中堅守人的尊嚴(yán)、堅持美的創(chuàng)造和智慧的思考這一核心內(nèi)容，講述相關(guān)背景和有記載的人物及故事，內(nèi)容涉及普通的猶太家庭、猶太兒童、猶太藝術(shù)家等大批浩劫受難者的遭遇和他們不懈的精神追求。六十年前，這些孩子們的老師，想盡辦法艱難地把孩子們的詩和畫保存下來，是為了讓今天的我們，有那么一個片刻停下來，去了解——人們曾經(jīng)有過這樣一段真實經(jīng)歷。也讓我們有哪怕是一小段的靜默時間，去想一想，究竟是什么原因，使得這些和今天的兒童們一樣的孩子，有了一個非常不同的、被突然中斷的童年。這些孩子，成千上萬的孩子，再也沒有能夠長大。可是，這些詩和畫的存在，給我們講述了那個令我們無法回避的、真實的故事?！　诌_(dá)我再也沒有見到另一只蝴蝶那只蝴蝶，是最后的一只蝴蝶不住在這里不住在集中營*選自詩歌《蝴蝶》，作者巴維爾？弗里德曼（Pavel Friedmann），一九四二年囚于特萊津，一九四四年被殺死在奧斯威辛集中營，二十三歲。獻上的這本小書是囚禁在集中營的猶太孩子，留給我們每一個人的遺產(chǎn)?！∠Ｍ阋恢北４嬷@本書，哪怕你在一年年地長大，哪怕它在書架上放了很久，落滿灰塵。　只要你再次打開，你一定會慶幸，你并沒有把它丟失?！∠褡杂梢粯用利悺q太人集中營遺存的兒童畫作沉沉的輪子碾過我們的前額把它深深地埋入我們的記憶深處。*選自詩歌《特萊津》，作者：男孩米夫（Mif），1944年囚于特萊津集中營，失蹤。捷克斯洛伐克，納粹德國侵略戰(zhàn)爭的第一個犧牲品。捷克斯洛伐克的猶太孩子們：在1939年9月，晚上八點以后，不準(zhǔn)上街1940年8月，納粹可能隨時來抄他們的家，只要在搜查中發(fā)現(xiàn)擁有某些“違禁品”，比如，搜出一個蘋果，就會被逮捕。1942年2月，不準(zhǔn)上理發(fā)店，這一年的8月起，他們吃一個雞蛋都是違法的終于有一天，在捷克斯洛伐克所有的學(xué)校門口，都貼出通知，猶太孩子不準(zhǔn)上學(xué)。從1942年2月開始，納粹開始勒令猶太人離開家，他們將被送往集中營。今天，集中營有了一種新的驚恐，被它攥在手心，死亡揮舞起冰刀。邪惡的病菌活躍地散布著恐怖，在它陰影下的犧牲者，在哭泣掙扎。*選自詩歌《恐懼》，作者：女孩愛娃？波茲科娃（Eva Pickova），十二歲，1942年被遣送到特萊津，1944年底被殺死在奧斯威辛集中營。布拉格西北方向六十公里，特萊津集中營在這個集中營存在的兩年多時間里，還有近十萬的囚徒被臨時安排在這里居住，然后再被送往死亡營。這里原來是個小鎮(zhèn)，但是除了有猶太人被送來和送走，這里的出口永遠(yuǎn)是封鎖著的。被關(guān)在這里的，除了捷克斯洛伐克的猶太人，還有來自德國、丹麥、匈牙利、奧地利、荷蘭等其他歐洲國家的猶太人。在他們中間，有過一萬五千名猶太兒童。最后，只有一百多名存活。只要是八歲以上的孩子，他們就被迫和父母分開。孩子們?nèi)匀蛔〉煤軘D，二十到四十個孩子住一間屋子，很多男孩只能兩個人擠在本來只能睡一個人的板鋪上。到處是臭蟲、虱子和跳蚤，冬天沒有足夠的毯子。平時餓，冬天冷，營養(yǎng)不良，生病，想家。他們只有恐懼，卻忘記了什么是快樂。孩子們像在命運的水流上漂浮的樹葉，他們的命運吸引了集中營里的成人囚徒的目光?！≡诜浅r期，在危險之中，有一些成年囚徒雖然對未來十分悲觀，不相信自己能支撐著活過這場災(zāi)難，活到戰(zhàn)爭結(jié)束。可是，看到這些孩子，他們暫時放下自己的不幸，暫時忘記了飄蕩在自己頭上的死亡陰影……　這些成年人開始想：應(yīng)該如何幫助這些孩子度過非常歲月？我們作為成年人，要對孩子說些什么？我們也許無法活過這場戰(zhàn)爭，他們卻可能活下來，未來屬于他們。我們今天怎么做，對孩子才是最好的幫助？他們除了生命，已經(jīng)一無所有?！⊥ㄟ^努力，他們讓納粹同意了讓一些年輕的猶太人囚徒，和孩子們住在一起，管理和照顧他們的日常生活。在竭力照顧孩子們生活的同時，他們幾乎是本能地，開始考慮孩子們的教育。他們要把知識、藝術(shù)和良知，交給孩子，讓他們的靈魂得到支撐。于是，他們只能利用一切可能的機會，甚至違反禁令。他們把一些教師安排為宿舍的管理員，這樣，就可以在帶領(lǐng)孩子做游戲的時間里，悄悄地給孩子上課?！∥蚁腼w翔，可是能去哪兒，又能飛多高？假如我也掛在枝頭，既然樹能開花為什么我就不能？我不想就這樣凋謝！*選自詩歌《一個日落余暉的傍晚》，作者：特萊津無名小詩人 ，1944年來到這里的孩子們開始并不知道，特萊津也囚禁著許多一流的藝術(shù)家、音樂家、學(xué)者和教授。他們和孩子們在特萊津相遇。　他們教孩子們上著數(shù)學(xué)、地理、歷史，還有猶太民族的語言希伯來語的課程他們教孩子們畫畫，教孩子們?nèi)绾巍爸匦聲琛彼麄兩踔翈ьI(lǐng)孩子辦了一份自己的地下雜志，這雜志留下了孩子的詩文和寶貴的歷史紀(jì)錄他們中有人曾經(jīng)寫道：“在我們中間，一定有人會幸存下來?！比欢麄兒秃⒆又械拇蟛糠侄急患{粹殺害……但是，特萊津猶太人在默默堅守的他們民族的文化，在堅守的一種精神，納粹卻沒有力量扼殺。你們特萊津的畫家們，你們要把窗戶敞開面對世界，飄浮在你們田園詩的云朵的背景上：有一天，你可能跌入痛苦的口子里。要掙脫那通向深淵的軌道，要活著，在黑暗中，仍然創(chuàng)造！*選自詩歌《畫》作者：男孩哈努什？哈申布爾克（Hanus Hachenburg），1943年底失蹤。在戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，特萊津的幸存者們將這些奇跡般被保留下來的繪畫、文字帶了出來。人們終于看到，有這樣的一種文化：不僅是一部音樂歌劇的演出，不僅是教會孩子寫一首詩、引導(dǎo)孩子們辦一份雜志，這是一種信仰的表達(dá)。在特萊津，藝術(shù)家在堅持正常的創(chuàng)作和教學(xué)，學(xué)者在堅持他們的學(xué)術(shù)講座；藝術(shù)家們，不僅為集中營的孩子們，也為生活在今天和以后世界的人們，展示了生活本身的不朽，想象力和創(chuàng)造力的不朽，展示了維護寧靜心靈和智慧思索的必要。將近四千五百張由孩子們在特萊津創(chuàng)作的繪畫作品，現(xiàn)在被布拉格猶太人博物館收藏和展出，被稱為“人類文化皇冠上的鉆石”。

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