文學(xué)與宗教：孫昌武教授七十華誕紀(jì)念文集

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	張培鋒，湛如，普慧編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787801239020	出版時(shí)間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	683	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文學(xué)與宗教：孫昌武教授七十華誕紀(jì)念文集》孫昌武教授，1937年9月生于省營(yíng)口市，1961年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系，先后任教于遼寧營(yíng)口師范學(xué)校、營(yíng)口教育學(xué)院等校。責(zé)任南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授。防教授多年來(lái)在日本神戶(hù)大學(xué)、日本京都大學(xué)、韓國(guó)嶺南大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、捷克查理大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣靜宜大學(xué)擔(dān)任教職或從事研究，與亞、歐、美和中國(guó)港澳、臺(tái)眾多大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)廣泛進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。孫教授早年坎坷，1979年奉調(diào)回南開(kāi)大學(xué)任教，1982年由人民文學(xué)出版社出版第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著《柳宗元傳論》。此后二十余年，勤勉治學(xué)，筆耕不輟，于中國(guó)古代文學(xué)、佛教、道教諸領(lǐng)域頗多建樹(shù)。為學(xué)尚實(shí)，不蹈空言，是新時(shí)期以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界較早致力于唐代古文運(yùn)動(dòng)、宗教與文學(xué)關(guān)系諸問(wèn)題之研究者，其論著自成一家，成就之高，影響之廣，為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文學(xué)與宗教：孫昌武教授七十華誕紀(jì)念文集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

編輯緣起
孫昌武教授研究業(yè)績(jī)
上博藏簡(jiǎn)第五冊(cè)鬼神之明試釋
莊子、郭象、支遁的逍遙義試析
六朝僧侶：文化交流的特殊使者
王羲之的痛苦與憂(yōu)懼——兼論《蘭亭序？中的無(wú)常感　
佛教對(duì)南朝文人世界觀(guān)的影響
從《世說(shuō)新語(yǔ)》看維摩在家居士觀(guān)念的影響
謝靈運(yùn)與“黑衣宰相”慧琳
佛教“地獄巡游”故事母題的形成及其文化意蘊(yùn)
略論劉勰及其《文心雕龍》的佛教神學(xué)思想
外來(lái)僧徒與華夏語(yǔ)言文化——以梁《高僧傳》為例
試論萼綠華的降臨及其詩(shī)歌
論唐代士人的“謫仙”稱(chēng)謂
看佛牙考
唐代桂林佛教文化史初探
從敦煌歌辭看唐代敦煌地區(qū)禪宗的流傳與發(fā)展
禪宗開(kāi)悟和開(kāi)悟偈
敦煌本《劉薩訶因緣記》解讀
權(quán)德輿的心性論與三教
《六祖壇經(jīng)》與道家、關(guān)系考論
臨濟(jì)錄
吸宗道禪學(xué)交游考
月與花：中日對(duì)比的一個(gè)側(cè)面
淺論張九齡詩(shī)歌中的禽鳥(niǎo)、草樹(shù)意象
《易》與柳宗元古文表現(xiàn)風(fēng)格之關(guān)系析論——柳宗元《三戒》寓意新說(shuō)
柳宗元的《三戒》與孔子的“三戒”
試論李懷民《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
陸游與晁氏
王夫之豈能無(wú)道德——梁?jiǎn)⑵鹞膶W(xué)論的再認(rèn)識(shí)
符號(hào)與鄉(xiāng)土敘述——《呼蘭河傳》和《生死場(chǎng)》的性別論述
佛教對(duì)宗教和平建設(shè)的啟示
佛道關(guān)系與文明對(duì)話(huà)
從“中華”到“中國(guó)”——世界的轉(zhuǎn)變與自我認(rèn)識(shí)的形成