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天壇廣記

天壇廣記

定 價(jià):¥26.00

作 者: 北京市崇文區(qū)地方志辦公室 編
出版社: 中華書局
叢編項(xiàng): 崇文史地文化叢書
標(biāo) 簽: 京派文化

ISBN: 9787101057751 出版時(shí)間: 2007-08-01 包裝: 平裝
開本: 頁數(shù): 220 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  中國古代祭天文化約有5000~6000年的歷史??缮纤葜寥A夏民族的幼年時(shí)期,有記載遠(yuǎn)自三皇五帝時(shí)代,就有祭天禮儀了。考古發(fā)掘也證實(shí)古人早在新石器時(shí)代就有柴祀祭天的活動(dòng)了。它反映古人對大自然、對宇宙的尊崇,也是帝王維護(hù)統(tǒng)治的需要。我國自黃帝、堯、舜到清末宣統(tǒng)約為4500年,王朝80個(gè),帝王550多個(gè)。他們不論是有道明主,還是無道昏君,并無一人自愿放棄祭天的權(quán)力。他們提倡敬天法祖,集政權(quán)、神權(quán)于一身,把自己扮成是“天父、地母”的“天子”。祭天是皇帝地位的強(qiáng)化手段,所以古有“國之大者在祀,祀之大者在郊”?!蹲髠鳌酚小皣笳咴陟耄捞欤┡c戎(征戰(zhàn))”??傊胩斓匚皇种匾?,事關(guān)江山、王權(quán)。發(fā)展到后來竟成為皇帝專利,甚至對天的觀測和研究工作及歷法的制定也被皇家壟斷,他人不得插手。幾千年來,除少數(shù)帝王曾到泰山舉行“封禪”大典外,大都采取在國都南郊筑壇祭天。中國歷史上約有過數(shù)十個(gè)郊?jí)ㄖ霈F(xiàn),但多已無存。明清北京天壇是最后的一個(gè)祭天的郊?jí)?。它承繼了歷史上眾多郊?jí)奶厣烷L處,是最大、最壯麗、最完善的一個(gè)。祀典禮制也最繁瑣完備,是中國上下五千年僅存的祭天郊?jí)?/div>

作者簡介

暫缺《天壇廣記》作者簡介

圖書目錄

前言
祭天的源起與沿革
 一、古人論天
(一)天是“神”,天是“百神大君”
(二)天是“物”,天是“自然”
(三)以天地為師
 二、祭天的源起與沿革
(一)禮乙與祀禮儀
(二)五禮
(三)祭天源起
(四)祭天的沿革
 三、封禪
 四、明堂
明清郊?jí)冞w
 一、洪武壇制變遷
 二、永樂北京建壇
 三、嘉靖改制建圜丘
 四、乾隆改建郊?jí)?br />明清北京天壇形制
 一、天壇定位
(一)“兆于南郊,就陽位也”
(二)“距國門五或七里”
(三)“立壇于丙巳之位”
(四)明清北京天壇定位
 二、天壇壇域
(一)述要
(二)天壇的一、三、五、七、九
(三)古壇林地樹木
明清天壇建筑
 一、圜丘壇建筑群
(一)具服臺(tái)
  (二)欞星門
(三)圜丘
(四)燔柴爐、燎爐、瘞坎、望燈
(五)圜丘功用
(六)圜丘壇寢宮——天庫
(七)圜丘附屬建筑
 二、祈谷壇建筑群
(一)丹陛橋、具服臺(tái)、走牲道
(二)南磚門、祈年門
(三)祈谷壇、祈年殿、東西廡
(四)天庫、琉璃門、皇乾殿
(五)祈谷壇附屬建筑
(六)七星石
(七)花甲門、古稀門
 附:祈年殿火災(zāi)
 三、齋宮建筑群
(一)齋戒
(二)齋戒實(shí)施
(三)齋宮的設(shè)計(jì)要求
 ……
天壇祭祀禮儀
天壇文化
天壇紀(jì)事
名人與天壇
天壇新景
天壇今昔
附錄一:天壇大事年表
附錄二:中國歷史年代表
附錄三:明代十六帝簡表
附錄四:清代十二帝簡表
參考文獻(xiàn)
后記
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