趣味考古（插圖本）

　　《趣味考古（插圖本）》從學(xué)生感興趣的點(diǎn)點(diǎn)滴滴實(shí)際生活問(wèn)題出發(fā)，分若干專題講述了物質(zhì)文化史的內(nèi)容，更以全新的版式風(fēng)格，并配以精美的插圖呈獻(xiàn)給廣大讀者。文筆生動(dòng)流暢，讀者可在輕松愉悅的閱讀中，獲取有關(guān)考古學(xué)的眾多知識(shí)?？脊艑W(xué)家對(duì)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的任何是龍、似龍、像龍、類龍的東西都十分感興趣，而且這些龍形、蛇形、蜥蜴形、鱷魚(yú)形或娃娃魚(yú)形的東西年代越早越令他們激動(dòng)，例如山西陶寺文化陶盤上畫(huà)的盤蛇紋，甘肅廟底溝類型文化陶瓶上畫(huà)的鯢魚(yú)紋，遼寧紅山文化玉雕的團(tuán)龍與豬龍，河南濮陽(yáng)仰韶文化墓中用貝殼擺放成的龍形圖案等等，于是不斷有人宣稱發(fā)現(xiàn)了“天下第一龍”。龍的形象在新石器時(shí)代并未定型．把它說(shuō)成某一部落的圖騰是沒(méi)有道理的。聞一多說(shuō)，龍是由蛇的身體加上獸的四肢、馬的毛、髓的尾、鹿的角、狗的爪，魚(yú)的鱗、鲇的須等等組合而成的，龍意味著多個(gè)部落融合成為一體，因此是中華民族的象征。聞先生的推理流傳甚廣，然而卻是臆測(cè)虛構(gòu)。像這樣的圖騰融合在世界上從未有過(guò)先倒，而且在中國(guó)古代有過(guò)這些圖騰的部落也不可確指，由多個(gè)部落圖騰融合構(gòu)成龍的形象的說(shuō)法純屬子虛烏有。

暫缺《趣味考古（插圖本）》作者簡(jiǎn)介