先秦儒道身體觀與其美學意義考察

序
緒論
一 身心問題的糾纏
二 身體轉(zhuǎn)向與美學的密切關系
三 本文的論題
上篇 先秦儒道身體觀的辨析
引言
第一章 身體觀確立的理論根基
第一節(jié) 道通為一：道家身體觀的學理依據(jù)
一 道法自然
二 道通為一
第二節(jié) 天地萬物一體之仁：儒家身體觀的學理依據(jù)
一 “人相偶謂仁”
二 “仁”與身心合一之體
三 “生生不已”之道
第二章 論氣與先秦儒道身體觀的確立
第一節(jié) 道家：超越身心的自然身體觀
一 氣本論的確立
二 身：“形—氣—神”一體貫通于道
三 養(yǎng)氣：復道修身的工夫
第二節(jié) 儒家：身心一如的德性身體觀
一 “形—氣—心”一體的踐形觀
二 “禮以美身”的禮儀身體觀
下篇 先秦儒道身體觀的美學意義
第一章 身體主體自身的美學意義
第一節(jié) 身體主體與審美的身體
一 感性作為整體
二 偶在與永恒的美學魅力
第二節(jié) 獨特的審美關系詮釋向度
一 身體主體與禮樂文化的關系
二 身體主體與宇宙萬物的交通
第二章 “體現(xiàn)”作為一種美學的表達范式
第一節(jié) “展現(xiàn)”與表達
一 “知言”論
二 “辭達而已矣”辨析
三 “以意逆志”的詮釋學問題
第二節(jié) “體悟”與表達
一 非言非默盡在“自然”
二 身體行為與藝術(shù)
結(jié)語
參考文獻
后記