偽君子

　　“他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇，戲?qū)懙媚菢勇斆鳎瑳](méi)有人有膽量敢模仿他?！边@是歌德對(duì)莫里哀的評(píng)價(jià)。莫里哀（1622～1673），法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家之一，古典主義喜劇的創(chuàng)者。他的喜劇含有鬧劇成分，在風(fēng)趣、粗獷之中表現(xiàn)出嚴(yán)肅的態(tài)度，具有很大的影響力。在法國(guó)，他更是代表著“法蘭西精神”。莫里哀生活在資產(chǎn)階級(jí)勃興、封建統(tǒng)治日趨衰亡的文藝復(fù)興時(shí)期。他同情勞動(dòng)人民。筆鋒所向，揭露的是昏庸腐朽的貴族，坑蒙拐騙的僧侶，靠剝削起家而力圖“風(fēng)雅”的資產(chǎn)者，利欲熏心的高利貸者……他筆下的正面人物。常常是那些被人嘲諷著的仆人、佃戶、工匠?！秱尉印分v述了宗教騙子答爾丟夫以偽裝的虔誠(chéng)騙得了奧爾恭的極度信任。為了他，奧爾恭背棄女兒的婚約，取消了兒子的繼承權(quán)，還把財(cái)產(chǎn)全部送給了他。后來(lái)奧爾恭的家人設(shè)計(jì)揭露了答爾丟夫的嘴臉。騙子被揭穿后兇相畢露，企圖陷害奧爾恭，幸好國(guó)王明察秋毫，使得騙子受到了應(yīng)有的懲罰。作者用辛辣的嘲諷口吻、巧妙的情節(jié)和出人意料的結(jié)局安排，揭示了17世紀(jì)中期法國(guó)上層社會(huì)的愚昧無(wú)知，揭露了宗教道德的偽善和僧侶教徒們的假仁假義、卑鄙無(wú)恥。文中的騙子答爾丟夫的形象是著名的藝術(shù)典型，“答爾丟夫”這個(gè)名詞后來(lái)成了“偽君子”的同義語(yǔ)?！读邌莨怼穼?xiě)于1668年，是莫里哀第一次用散文體寫(xiě)的喜劇，同時(shí)也是他最深刻的“性格喜劇”之一。劇中主人公阿巴公是一位愛(ài)財(cái)如命的放高利貸者。他對(duì)子女、仆人甚至自己都十分苛刻。他不顧兒女的想法，逼迫兒子娶一位有錢(qián)的寡婦，女兒嫁給一位年老的富翁，甚至還厚顏無(wú)恥地要霸占兒子的情人。劇作生動(dòng)地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。同答爾丟夫一樣，“阿巴公”已成為舉世公認(rèn)的“吝嗇鬼”的代名詞?！妒芳伪镜脑幱?jì)》是莫里哀從民間創(chuàng)作汲取營(yíng)養(yǎng)，大膽運(yùn)用鬧劇手法寫(xiě)出的一部成功作品，標(biāo)志著莫里哀喜劇創(chuàng)作的又一個(gè)高峰。劇本講述了一個(gè)足智多謀的仆人史嘉本，為了成全兩位公子的婚事而設(shè)下種種詭計(jì)和圈套的故事。贊揚(yáng)了史嘉本在幫助青年主人反對(duì)家長(zhǎng)專(zhuān)制斗爭(zhēng)中所顯示的機(jī)智、勇敢、聰明和樂(lè)觀，批判了封建等級(jí)觀念。莫里哀將喜劇與性格相連是其獲得長(zhǎng)久喜劇笑聲的基礎(chǔ)之所在，他賦予笑聲以豐富的思想內(nèi)涵，成為喜劇脫離淺薄的關(guān)鍵。他的喜劇在歐洲藝術(shù)史上是一個(gè)高峰。它使喜劇同悲劇具有一樣的崇高地位。

暫缺《偽君子》作者簡(jiǎn)介