20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)與圣經(jīng)傳統(tǒng)

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	楊彩霞著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢
標(biāo)　簽：	基督教

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787300084022	出版時(shí)間：	2007-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　目前，對(duì)基督教文化的研究已愈來(lái)愈引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的興趣和重視，研究深度和廣度也在不斷地拓展。但從文學(xué)與宗教相結(jié)合的角度進(jìn)行深入研究，力度尚顯不足。以中國(guó)文論作為研究的參照系，可以使我們跳出“此山”，從一個(gè)全新的視角，以一種異質(zhì)文化的眼光來(lái)觀照西方文學(xué)與基督教文化精神的內(nèi)在關(guān)系，從而力圖有新的發(fā)現(xiàn)、新的理解和新的評(píng)估。著名作家博爾赫斯認(rèn)為，只有超越了東西方各自視野的局限性，站在更加開(kāi)放的立場(chǎng)上去把握不同文化的本質(zhì)和特質(zhì)，人類才有可能在真正意義上得到解放。那么，文學(xué)才在真正意義上充當(dāng)了人類終極關(guān)懷的媒介。從本書選題的角度來(lái)看，難度系數(shù)頗大。一個(gè)重要原因是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)包羅萬(wàn)象，社會(huì)又處于一個(gè)極其特殊的歷史時(shí)期，而對(duì)具體文學(xué)作品的分析又不能脫離創(chuàng)作的社會(huì)文化背景，需要結(jié)合之進(jìn)行綜合的研究，這就需要仔細(xì)的篩選和理性審視的思考。同時(shí)，圣經(jīng)傳統(tǒng)也是一個(gè)涵蓋面極其廣泛的概念，不同的神學(xué)學(xué)派和文學(xué)流派可能對(duì)此有著不同的定義和詮釋。本書主要限定在以上規(guī)定的框架之內(nèi)，以《圣經(jīng)》文本的主要觀念和基本思想為出發(fā)點(diǎn)，具體探討蘊(yùn)涵在文學(xué)創(chuàng)作中的圣經(jīng)思想和傳統(tǒng)，以及它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與同構(gòu)關(guān)系，即從文本入手進(jìn)行文化探討和剖析。在論文選題和材料篩選過(guò)程中，筆者曾經(jīng)思考過(guò)以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)與圣經(jīng)傳統(tǒng)的同構(gòu)關(guān)系；（2）美國(guó)基督教神學(xué)與美國(guó)社會(huì)思潮的同構(gòu)關(guān)系；（3）20世紀(jì)美國(guó)文論與神學(xué)關(guān)注的同構(gòu)關(guān)系。筆者認(rèn)為這些方面是研究美國(guó)文學(xué)與基督教思想所必須解決的幾個(gè)重大問(wèn)題。由于精力和水平有限，筆者把本書的研究目標(biāo)定位于力圖解決第一個(gè)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　楊彩霞，2002年獲得中國(guó)人民大學(xué)中文系文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)教師。譯著包括《中國(guó)印度之智慧》、《化身博士》、《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者》（合譯）和《方舟故事》等。2001年至2002年在加拿大UBC大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，主要從事英美文學(xué)、文藝?yán)碚摵妥诮虒W(xué)領(lǐng)域的研究和翻譯。

圖書目錄

導(dǎo)論：基督教文化與歐美文學(xué)的淵源關(guān)系
第一章 20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)文化背景
第一節(jié) 20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的背景透視
（一）影響美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)因素
（二）神學(xué)關(guān)注在美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中的滲透
（三）文學(xué)批評(píng)的圣經(jīng)傳統(tǒng)視角
第二節(jié) 圣經(jīng)傳統(tǒng)與20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)關(guān)系概論
第二章威廉·?？思{創(chuàng)作中體現(xiàn)的基督教視角與圣經(jīng)文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 威廉·?？思{與南方清教主義傳統(tǒng)
第二節(jié) 威廉·?？思{創(chuàng)作中的基督教視角：文本中的圣經(jīng)文學(xué)傳統(tǒng)
（一）《喧嘩與騷動(dòng)》的基督教視角
（二）《押沙龍，押沙龍！》的基督教視角
第三節(jié) 威廉·?？思{其他作品中對(duì)圣經(jīng)傳統(tǒng)的運(yùn)用
第三章威廉·?？思{作品中圣經(jīng)思想與文學(xué)傳統(tǒng)概述
第一節(jié) 威廉·?？思{小說(shuō)中圣經(jīng)母題的再現(xiàn)
第二節(jié) 威廉·福克納小說(shuō)中對(duì)圣經(jīng)敘事結(jié)構(gòu)的援引和變異
第三節(jié) 威廉·?？思{小說(shuō)中圣經(jīng)意象和象征的表現(xiàn)
第四節(jié) 威廉·福克納的基督原型人物和反諷結(jié)構(gòu)
第四章約翰·斯坦貝克創(chuàng)作中體現(xiàn)的基督教視角與圣經(jīng)文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 約翰·斯坦貝克與基督教文化傳統(tǒng)
（一）塑造約翰·斯坦貝克文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的主要因素
（二）基督教思想對(duì)約翰·斯坦貝克文學(xué)創(chuàng)作的影響
第二節(jié) 約翰·斯坦貝克創(chuàng)作中的基督教視角：文本中的圣經(jīng)文學(xué)傳統(tǒng)
（一）《憤怒的葡萄》的基督教視角
（二）《伊甸之東》的基督教視角
第三節(jié)　約翰·斯坦貝克其他作品中體現(xiàn)的基督教視角——以《致一位未知的神》為例
第五章約翰·斯坦貝克作品中的圣經(jīng)思想與文學(xué)傳統(tǒng)概述
第一節(jié) 約翰·斯坦貝克創(chuàng)作中的圣經(jīng)母題
第二節(jié) 約翰·斯坦貝克創(chuàng)作中借用的圣經(jīng)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 約翰·斯坦貝克的基督式人物形象和意象表現(xiàn)
第四節(jié) 約翰·斯坦貝克創(chuàng)作中運(yùn)用的反諷手法
第六章威廉·?？思{與約翰·斯坦貝克文學(xué)創(chuàng)作的比較：一個(gè)基督教視角
結(jié)語(yǔ) 20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)與圣經(jīng)傳統(tǒng)的同構(gòu)關(guān)系
參考文獻(xiàn)
附錄一威廉·?？思{年表
附錄二約翰·斯坦貝克年表