如何經(jīng)營(yíng)幸福人生

　　中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。古人早在《禮記？學(xué)記》開篇就有精辟的論述：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！笨上У氖?，近百年來，由于種種原因，中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育遭到了史無前例的破壞，亟需靠我們?cè)谥腥A大地上恢復(fù)挽救。因?yàn)?，?jīng)過幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和諧的強(qiáng)大力量，是國(guó)家繁榮興盛的基石。在物質(zhì)文明發(fā)展的今天，古老的東西并不意味著過時(shí)。因?yàn)檎胬硎怯篮愕模瑲v久彌新的。就像太陽，雖然古老，但每天都是新的。她不僅賦予人類生命，又帶來光明和希望。古圣先賢的教育，就像和煦的陽光，普照圜宇，帶給人類幸福、美滿。中國(guó)傳統(tǒng)的圣賢教育，可以追溯到4500年前，代代相傳。在漢武帝時(shí)代，正是將儒家學(xué)說確立為教育政策。這個(gè)教育政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉均未改變。直到七十年前，才逐漸把它廢除掉。這一直占主導(dǎo)地位、美好的傳統(tǒng)教育，究竟教給我們什么呢？它教給我們什么是道？認(rèn)識(shí)超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道。它教給我們什么是德？人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間，不論貧富貴賤，都會(huì)自然產(chǎn)生五種關(guān)系：父子———父慈子孝 君臣———領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間，君使臣以禮，臣事君以忠夫婦———男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡分 兄弟———長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛 朋友———人與人之間交往，守信用，講道義 這些不是談玄說妙，是人倫大道?！叭藷o倫外之人，學(xué)無倫外之學(xué)”，人的一生都離不開這五種關(guān)系。我們要明白，順應(yīng)五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處世；家庭不和；社會(huì)秩序混亂、道德淪喪；國(guó)家失去了安定興盛的人道根本。 這五種關(guān)系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的自然法則，是永恒不變的，是每個(gè)人都應(yīng)該明了的安身立命之學(xué)，也是維系社會(huì)安定常態(tài)的世間大學(xué)問。本書就是以五倫課題為中心的中國(guó)傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實(shí)智慧，并將此融會(huì)貫通，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化在尋求社會(huì)安定、以德治國(guó)的當(dāng)今時(shí)代，重綻光芒。注：隨書附贈(zèng)《弟子規(guī)易解》。

　　蔡禮旭，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。生于臺(tái)灣。