對(duì)話中的道德建構(gòu)：十八世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)中的對(duì)話性

　　十八世紀(jì)是英國(guó)君主立憲政權(quán)鞏固、資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)在政治經(jīng)濟(jì)生活中日益發(fā)揮著重要作用的時(shí)候。新興資產(chǎn)階級(jí)全面參與政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化等諸多領(lǐng)域的建構(gòu)，以此塑建本階級(jí)的社會(huì)公眾意識(shí)。他們通過(guò)宣揚(yáng)新道德觀來(lái)規(guī)范人們的言行、建立新的社會(huì)秩序，試圖使新道德成為建構(gòu)個(gè)人身份、塑造社會(huì)意識(shí)的途徑。文學(xué)家們出于同一目的在自己的作品中積極進(jìn)行道德說(shuō)教，文學(xué)公共領(lǐng)域成為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)意識(shí)建構(gòu)的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，并和政治公共領(lǐng)域相互融合，共同塑造了公眾意識(shí)。文學(xué)作品成為時(shí)代精神、道德理念變遷的記錄，成為社會(huì)意識(shí)的縮影。新道德觀具有鮮明的時(shí)代印記。在始于文藝復(fù)興的人文思潮推動(dòng)下，原本以神為中心的中世紀(jì)道德理念開始向以人為中心的道德觀轉(zhuǎn)變，到了十八世紀(jì)，轉(zhuǎn)變基本定型。這個(gè)轉(zhuǎn)變開啟了人類對(duì)自己的新認(rèn)識(shí)，為新道德觀的建構(gòu)奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)。道德主體由神向人的轉(zhuǎn)變使道德規(guī)范準(zhǔn)則也隨之相應(yīng)變化?！秾?duì)話中的道德建構(gòu)：十八世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)中的對(duì)話性》正文共分四章。第一章小說(shuō)興起中的道德因素以及文學(xué)的目的性等問(wèn)題進(jìn)行探討，然后綜合論述小說(shuō)對(duì)話中的道德建構(gòu)。第二至第四章借用巴赫金關(guān)于對(duì)話的社會(huì)性、差異性和未完成性的論述，分別研究笛福的《魯賓孫飄流記》、理查遜的《帕梅拉》和菲爾丁的《湯姆·瓊斯》，重點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)三部小說(shuō)深入細(xì)致的文本分析，具體闡明十八世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家在他們的作品中表現(xiàn)的道德觀點(diǎn)。

　　胡振明，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院教師，畢業(yè)于北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士學(xué)位；主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。