中國古文化環(huán)境身心學(xué)：易經(jīng)、堪輿、古文化心理探秘

　　喻閩喜先生和傅琨相識多年，給傅琨最深的印象，就是勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神，實在令人欽佩。世上沒有“生而知之”者。一切學(xué)術(shù)成就，都是從勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研中得來的。喻先生除了對自己掌管的制藥企業(yè)，一絲不茍悉心經(jīng)營而外，還利用業(yè)余時間，孜孜不倦地研讀周易，加之博覽風(fēng)水學(xué)等各類書籍，與大學(xué)期間所學(xué)的中醫(yī)藥專業(yè)緊密結(jié)合，形成了自己一整套新的見解。比如周易中的八卦、陰陽、五行，歷法中的天干、地支與中醫(yī)的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說之關(guān)系，中醫(yī)的基礎(chǔ)理論與勘輿學(xué)之關(guān)系，中國古文化環(huán)境學(xué)與現(xiàn)代身心學(xué)之關(guān)系等，本書皆有所論列，并采用了由遠(yuǎn)而近、深入淺出的筆法，剖析得十分深刻而詳盡?！爸袊盼幕h(huán)境身心學(xué)”是在中國古代形而上的文化哲學(xué)理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的環(huán)境堪輿學(xué)，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生理學(xué)及心理學(xué)相結(jié)合而派生的一門邊緣學(xué)科。中國古文化環(huán)境學(xué)俗稱“風(fēng)水學(xué)”，是國學(xué)精粹的一個有機組成部分，它貫穿于中華民族的整個生存發(fā)展史?，F(xiàn)代學(xué)者多把中國古文化環(huán)境堪輿（風(fēng)水）置于生態(tài)環(huán)境物理學(xué)科范疇加以研究。而古文化環(huán)境之學(xué)與祖國醫(yī)學(xué)本是同根，在科技不發(fā)達(dá)的古代兩者必不可少地?fù)诫s諸多唯心成分，這是事實。但這些唯心成分不能簡單地作為糟粕而拋棄，它積淀在國人心理深處，與心理學(xué)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。所以，我認(rèn)為，把古文化環(huán)境學(xué)與祖國醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代生理心理學(xué)放在一起考察，將能解開古代環(huán)境堪輿及中醫(yī)醫(yī)理的諸多奧秘。

　　喻閩喜，1971年3月出生，明末清初醫(yī)學(xué)家喻昌（字嘉言，豫章人，著有《醫(yī)門法律》）之后人。先后畢業(yè)于江西中醫(yī)學(xué)院和浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院工商管理高級研修班。中藥學(xué)學(xué)士，制藥工程師，國家注冊職業(yè)經(jīng)理人，心理咨詢師。多年潛心研究《易經(jīng)》、中醫(yī)養(yǎng)生、中國古文化環(huán)境學(xué)與心理學(xué)。較早地把中國古文化環(huán)境學(xué)與現(xiàn)代身心學(xué)結(jié)合起來，作系統(tǒng)深入的探討。