當(dāng)代西方藝術(shù)哲學(xué)

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	朱狄
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	名家學(xué)術(shù)
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787307055438	出版時(shí)間：	2007-06-01	包裝：	平裝
開本：	異16開	頁(yè)數(shù)：	498	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在西方美學(xué)史上，藝術(shù)與美學(xué)的關(guān)系曾被看作是一種從屬關(guān)系，即美學(xué)包括了藝術(shù)哲學(xué)，藝術(shù)哲學(xué)是從屬于美學(xué)的，是美學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分。但隨著時(shí)間的推移，這種從屬關(guān)系今天已名存實(shí)亡。作為一種當(dāng)代傾向，藝術(shù)哲學(xué)的地位顯得愈來(lái)愈重要了，和過(guò)去相比，藝術(shù)哲學(xué)與美學(xué)的重要性正在被顛倒過(guò)來(lái)。本書的書名已表明作者的一種愿望：想對(duì)當(dāng)代西方藝術(shù)哲學(xué)中的一些主要問(wèn)題進(jìn)行比較系統(tǒng)的考察，以便把藝術(shù)哲學(xué)與美學(xué)趨同傾向更明確地表現(xiàn)出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　朱狄，1935年農(nóng)歷5月30日生于浙江省平湖縣（現(xiàn)改為平湖市）。1960年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，分配到文化部藝術(shù)科學(xué)研究院工作。1962年起，調(diào)中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所）工作。歷任助理研究員、副研究員、研究員。1993年冬由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師。1996年退休。長(zhǎng)期從事西方美學(xué)、原始文化和原始藝術(shù)的研究。著有：《美學(xué)問(wèn)題》，陜西人民出版社1982年版；《藝術(shù)的起源》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1982年版；《當(dāng)代西方美學(xué)》，人民出版社1984年版；《原始文化研究》，三聯(lián)書店1988年版；《當(dāng)代西方藝術(shù)哲學(xué)》，人民出版社1994年版；《信仰時(shí)代的文明》，中國(guó)青年出版社1999年版；《藝術(shù)的起源》（修訂本），中國(guó)青年出版社1999年版等。

圖書目錄

序
第一章 “藝術(shù)”概念的歷史性變化
　第一節(jié)　從古希臘到文藝復(fù)興
　第二節(jié)　17世紀(jì)到18世紀(jì)近代藝術(shù)體系的形成
　第三節(jié)　從現(xiàn)代各種藝術(shù)分類體系看藝術(shù)概念的模糊性
　第四節(jié)　先鋒派藝術(shù)的挑戰(zhàn)
　第五節(jié)　藝術(shù)能下定義嗎——“本質(zhì)論”與“反本質(zhì)論”之爭(zhēng)
第二章當(dāng)代西方幾種主要的藝術(shù)理論
　第一節(jié)　藝術(shù)作為一種符號(hào)體系——納爾遜古德曼
　第二節(jié)　藝術(shù)作為一種行為——尼古拉斯沃爾特斯托里夫
　第三節(jié)　藝術(shù)作為一種慣例體系——喬治迪基
　第四節(jié)　“歷史主義”的藝術(shù)觀——杰羅爾德萊文森
　第五節(jié)　“文學(xué)美學(xué)”，文學(xué)作為一種特殊的藝術(shù)形式——斯坦豪根奧爾森
第三章藝術(shù)創(chuàng)造及各種藝術(shù)不同的存在方式
　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)造作為一種不可見(jiàn)的心理事件
　第二節(jié)　媒介材料在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用
　第三節(jié)　技巧在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用
　第四節(jié)　沒(méi)有被“后現(xiàn)代主義”顛覆的當(dāng)代建筑
　第五節(jié)　舞蹈和音樂(lè)演奏中的創(chuàng)造性問(wèn)題
　第六節(jié)　“形象”概念的新探索
　第七節(jié)　藝術(shù)作品的同一性問(wèn)題
第四章解釋作為再創(chuàng)造
　第一節(jié)　解釋學(xué)的歷史沿革
　第二節(jié)　解釋作為對(duì)作者原意的超越——H.-G.伽達(dá)默爾
　第三節(jié)　作者原意的追尋——E.D.赫希
　第四節(jié)　本文作為有待演奏的樂(lè)譜——H.R.堯斯
　第五節(jié)　未定點(diǎn)的召喚——沃爾夫?qū)辽?br />　第六節(jié)　“一”與“多”的統(tǒng)一
第五章藝術(shù)作品與審美經(jīng)驗(yàn)
　第一節(jié)　藝術(shù)作品作為審美經(jīng)驗(yàn)的主要對(duì)象
　第二節(jié)　審美經(jīng)驗(yàn)各種構(gòu)成因素的分析
　第三節(jié)　在“審美態(tài)度”問(wèn)題上兩種意見(jiàn)的對(duì)立
　第四節(jié)　“審美態(tài)度”的心理學(xué)基礎(chǔ)
　第五節(jié)　“理論框架”在心理定勢(shì)中的作用
　第六節(jié)　音樂(lè)為什么是“悲哀”的
第六章藝術(shù)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)
　第一節(jié)　“美”的衰落對(duì)藝術(shù)價(jià)值的影響
　第二節(jié)　審美判斷的客觀有效性
　第三節(jié)　什么是“審美特質(zhì)”
第四節(jié)　“美”作為一種藝術(shù)作品的主要價(jià)值
第七章　藝術(shù)是進(jìn)化的嗎
　第一節(jié)　“進(jìn)化”概念對(duì)藝術(shù)的適應(yīng)性問(wèn)題
　第二節(jié)　關(guān)于藝術(shù)進(jìn)化的兩種對(duì)立觀點(diǎn)
　第三節(jié)　反“西方文化中心論”及文化相對(duì)主義
　第四節(jié)　藝術(shù)的退化和“藝術(shù)死亡”
后記
再版后記
人名譯名對(duì)照表