禪宗心法

　　禪雖重參悟修證，重實地做功夫，唯禪乃無為道人，最上乘禪，切忌墮在有為法中。故其為道也，參為無參之參，無參無不參；悟為無悟之悟，無悟無不悟；修為無修之修，無修而不修；證為無證之證，無證無不證。于虛極靜篤、寂定空冥時，一靈獨耀，神光晃晃，全體內外，渾成一片，心明性見，究竟涅槃，便自頓超直入先天地境界矣?！《U以心為宗。以無門為法門。超凡圣而非凡圣所能測，超理悟而非理悟所能窮，超名相而非名相所能極，超時空而非時空所能囿，且復超文字而非文字所能詮，超語言而非語言所能傳，超生死而非生死所能限，超佛法而非佛法所能范。無所不超而又一無所超。一無所住而又無所不住。故其為道，難言也。亦不可以言傳也。而其為義。難指也，亦不可以指指也。設有一于是，則死矣！禪以活法為天機。一如道家之丹宗然。一陷死地。豈得證禪！

　　蕭天石先生名著叢書簡介1.《世界偉人成功秘訣之分析》此書乃蕭天石先生早年成名之作，為必讀之人生修養(yǎng)名著，也是中國人的成功學名著，包括修養(yǎng)學、領袖學、御人學、謀略學、處世學。其主旨是在使人能籍此而其發(fā)展?jié)撃?，開拓其偉大的事業(yè)，培養(yǎng)其崇高的品德，創(chuàng)造其無比的前途。本書以揭示中國文化人生修養(yǎng)的原理原則為經(jīng)，以具有歷史性世界偉人成功的史實為緯；而予以綜合貫通之，系統(tǒng)修理之；依此原則則是對人對事與安身立命的修養(yǎng)典范，而且父可以之教子，兄可以之教弟，上級可以之教下級，朋友可以之互相砥礪。也是一部必須隨時參究揣摩，身體力行的書，是一部由青年到老年，皆可一生受用無窮的書。全書廣征博引，取材豐富，并有不少罕見的珍貴資料。全書分為：修養(yǎng)原理篇，領袖道術篇，御人秘訣篇，謀略原理篇，處事原理篇等五大卷。總108節(jié)，近30萬字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。2.《道德經(jīng)圣解》蕭天石不朽之名著，卷首為〈老子圣意闡微〉，中卷為附文，下卷為附參文。采用河上公８１章法，每章除了注釋考證８１篇以外，分章“圣解”，以張其“圣意”，總計為１５０章圣解，圓融百家，截斷眾流，開千圣心傳，傳不傳之絕學。融通三家而合百流，圓融無礙，字字皆是活法，而不死于文字章句訓詁義理下也。全書百余張節(jié)，無不神來之筆，以為天地之遺文，瀉盡天地：乾坤原理、宇宙原則、自然原理、循環(huán)原理、無為原理、天道原理、相對原理、玄同原理。近23萬字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。3.《道家養(yǎng)生學概要》本書為蕭天石先生之杰作，其窮究道藏秘典數(shù)十年，在解放前就足跡踏遍名山洞府，參訪各派名師，將之所得，撰著斯編，瀉前人所未知，發(fā)前人之所隱；依之不但可真正知道強身健體，養(yǎng)生長壽，且可探究傳統(tǒng)養(yǎng)生學之徹底底蘊，明中國文化之博大精深，破大家對傳統(tǒng)養(yǎng)生學之迷霧，其內容多被一些道學家抄襲引用，其書之出版直可彌補中國道學養(yǎng)生之空白以及助學術之正本清源。全書分五大章一百多節(jié)，約22萬字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。4.《人生內圣修養(yǎng)心法》中國文化一貫提倡內圣外王之道，標明人人皆可為堯舜，但是如何是內圣的修養(yǎng)，而不為富貴功名紛其心、不為貧賤威武屈其節(jié)、不為榮辱死生易其心？立德、立功、立言此三不朽事業(yè)如落在道德境界、功利境界、學術境界上，舉凡賢人君子、英雄豪杰、帝王將相、學人名士等能自以其所成，卓而有所立，足以鳴世者皆之，實則仍落在凡俗境界中。其最上一層之千圣心法，不傳久已，蕭先生以其半生走馬浪跡天涯參修四十余年的所得，匯集此書，以惠學人。全書分五大章，分別為：一，內圣修養(yǎng)心法闡微；二，儒家圣脈內圣心法；三，道家內圣修養(yǎng)心法；四，道家人生修養(yǎng)之最高境界；五，玄宗心法要旨。約6萬字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。5. 《道海玄微》本書為蕭天石先生不朽名著，為其二十多年發(fā)揚新道學之道集，其所述之道家丹法，直溯羲黃老莊，融貫三家，會通百派，而獨標一幟，浩瀚汪洋，莫可與京！歷代言圣功言神化而至于最上乘道者，千古無第二人。全書凡六卷，約33萬字。每卷均可獨立成書，即可作為養(yǎng)生書讀，亦可作為哲學書與文學書讀，其文字優(yōu)美，立意清新，開卷有益！大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。6. 《大學中庸貫義》學庸二書，承尼山之心傳，宏圣學之要旨，以明明德為首務，以天命率性為圣階，以止至善為指歸，而以中庸為道統(tǒng)；復以內圣誠正為始體，以外王治平為末用。然而汗宋以來，大多注者專在枝節(jié)上尋義理，從字句上求考證，訓詁考據(jù)之爭辯不休，大義微言之紛疑莫絕！能圓通圣意，上達人天者，實寥若晨星矣。蕭天石先生，以深厚之學養(yǎng)，文約意精地準繩兩千余年之故紙，顯孔門心學與性學之圣意，力而貫通，為使世人知圣道與圣學乃易知易行之事，庶幾可用為存心養(yǎng)性、立身處世之圭臬，以續(xù)圣脈于萬一耳！本書字約4萬字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。7. 《孫子戰(zhàn)爭論》蕭天石先生半生走馬，經(jīng)歷傳奇。幼業(yè)儒，嗣后又投筆從戍，學萬人敵，習縱橫術，攻帝王學，事君人南面之術者久之。少時既以《世界偉人成功秘訣之分析》與《大君統(tǒng)治學》二書，名揚海內外。兵圣孫子之學，自是其最有心得之學之一，發(fā)兵學之要義，闡古今兵家之極則，此《孫子戰(zhàn)爭論》實無出其右者。本書言簡意賅，旁征博引，談古論今，內容分為：孫子戰(zhàn)爭論釋共十三篇；又附孫吳兵略問答，凡三十節(jié)原則；又附將才要略等。約12萬字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。8. 《世界名將治兵語錄》蕭天石先生兵學名著，收錄世界古今名將治兵原則精要凡三大篇，為軍事、經(jīng)濟、哲學、人生修養(yǎng)等必讀之書。分第一篇，戰(zhàn)爭原理十四編；第二篇，統(tǒng)帥原理二十七編；第三篇，用兵原理二十四編；以及附輯一，孫子考證；附輯二，名將修養(yǎng)八德。約9萬余字。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。9. 《禪宗心法》以學術權威盛譽四十年于海內外之蕭天石先生，撰述《禪宗心法》，并指點《六祖壇經(jīng)》心法，自能“獨具一只眼，突破萬千關！”而震撼禪林也；本書附輯：歷代諸佛與歷代禪師心法簡輯及《禪海十珍》。字約12萬。大32開，軟精裝，封面200克銅卡，內文60克雙膠。蕭天石先生簡介：蕭天石先生（1909~1986）生于湖南邵陽龍山鄉(xiāng)文山村。二十五歲軍校畢業(yè)，隨即棄武從文，二十八歲著述《世界偉人成功秘訣之分析》。三十一歲，得摯友南懷瑾及其師袁煥仙先生之介，師光厚老禪師，習凈土禪法與天臺宗法，又遵師言，遍參道家名師，訪求延生續(xù)命之術，志求發(fā)揚道家文化。三十三歲，著《孫子戰(zhàn)爭理論之體系》、《大學中庸貫義》。三十五歲偕南懷瑾遍訪僧道，曾參岷山派羅門，師禮羅春浦真人，而得陳希夷先天道秘旨；又從二仙庵無名子道人，學得北派真訣。三十六歲出任四川灌縣縣長，遂自天師洞之李八百丈人得其南宗真?zhèn)?；復由易心瑩道士而得盡窺藏經(jīng)樓之秘籍，并攜出青城秘錄及其他多種不傳之鈔本。四十四歲創(chuàng)“自由出版社”。四十六歲，編訂《世界名將治兵語錄》。 四十八歲出版《道藏精華》第一集，以后陸續(xù)出版至第十七集，費時二十余年。五十三歲出版《密宗叢書》數(shù)種，商諸南懷瑾君，南氏逐撰《密宗六成就法前敘》等四文為之一一引介。五十五歲出版其《道家養(yǎng)生學概要》，為近代道學劃時代之巨著。五十八歲出版禪宗叢書之《雍正御選語錄》與《心燈錄》，勞南君懷瑾撰序。六十六歲其《道海玄微》出版，先生自言“本書為新道學之啟蒙書”。六十七歲所著《禪宗心法》出版。一九七六年，南懷瑾成立“老古文化公司”。七十一歲，先生之《道德經(jīng)圣解》出版，《道藏精華》亦全套出齊，凡精裝七十五冊，或平裝一○四冊。一九八六年十二月下旬，先生仙逝，老友南君懷瑾特自美國親撰挽聯(lián)曰：“著偉人成功秘訣而揚名，退步學神仙，蓬島歸真君去也；在華陽錦里相識而定交，傷心失益友，重洋痛哭故人稀?！?.《世界偉人成功秘訣之分析》——隨時參究造化真詮，處處成就偉人事業(yè)蕭天石先生成名之作，也是揭示中國文化成功學之名著，其主旨是在使人能籍此而其發(fā)展?jié)撃?，開拓其偉大的事業(yè)，培養(yǎng)其崇高的品德，創(chuàng)造其無比的前途。本書以揭示中國文化人生修養(yǎng)的原理原則為經(jīng)，以具有歷史性世界偉人成功的史實為緯；而予以綜合貫通之，系統(tǒng)修理之?！八匀祪仁ネ馔?，經(jīng)世治平之學；為人處世，明哲保身之道；成己成物之才；摘中西圣哲之名言，盡諸子百家之精華；啟成敗利鈍之秘鑰，揭乾坤造化之機，本末兼賅，體用咸宜，窮達可參，園通無礙。誠做人做事之典則，圣賢豪杰之柱杖也。”可謂之為“匯萬流于一?！敝罴讶松摒B(yǎng)成功學名著。南懷瑾譽曰：“自此書問世以后，舉國上下，競讀而研習之者，遍于朝野，而著者亦因是書之作，名滿宇內”。至1986年，該書再版竟刊發(fā)二十八次，平均一年半再版一次，乃大奇跡也！近30萬字。書評短摘：一、南懷瑾：“言當代青年修養(yǎng)諸書之冠”余友蕭天石先生，英姿挺拔，才氣縱橫，早于二十余歲，即有鑒于此，乃著《世界偉人成功秘訣之分析》一書，以為諷世而寓雅。自此書問世以后，舉國上下，競讀而研習之者，遍于朝野，而著者亦因是書之作，名滿宇內。旋因國變東來，隱居海隅，復秉其二三十年之經(jīng)驗閱歷，再加修整再版二十次之原書，完成此一巨作，即可想見其內容之豐富與體驗之確切矣！所論進德修業(yè)之言，雖主儒思想，亦多有出入于佛老之間，確為別有會心之處，其言人生修養(yǎng)與乎世道士風之高見，亦確為當代言修養(yǎng)諸書之冠。二、李寰：“今天下之黃石公也”蕭子天石，誦遍四部之書，而旁及乎內典，溝通儒道之郵，而折中于孔子。放彌卷藏，胸羅宇宙至道，允文允武，手握將相韜略，棄廟堂而樂山林，嗜研幾而事著述，今天下之黃石公也！《世界偉人成功秘訣之分析》立論準據(jù)，悉本孔老薪傳，而旁搜遠紹古今中外學術，圓融清湛，得未曾有，明禮達用，獨步當代。由于其習靜有年，定中生慧，闡發(fā)蘊奧，直入尼山苦懸之室；而發(fā)為應用，又能治儒、道、法、兵、縱橫諸家于一爐，鑄世間世出為一體，泄天機以拯人群，說妙法而挽浩劫，慧劍所指，魔伏萬方，智囊一開，決勝千里。世有欲作天可汗及帝者師其人者乎？請合掌皈依，一誦蕭子之書。2. 《道德經(jīng)圣解》——道千古之大道，書千古之奇文蕭天石不朽之名著，其１５０章圣解，無不言言見諦，直澈天人；圓融百家，截斷眾流?！伴_二千年來，未聞之道；下二千年來，未下之筆”。融通三家而合百流。以之修道、養(yǎng)生、盡性、經(jīng)世、乃至于治平天下，無用不宜！以之變理陰陽、旋轉乾坤、化育萬物、參贊天地，皆圓融無礙，神用無窮。全書無不神來之筆，以寫天地之遺文，瀉千圣不傳之宇宙玄機。近26萬字。3．《道家養(yǎng)生學概要》——縮全部道藏為一書，握萬卷丹經(jīng)于一手蕭天石之道學杰作，其窮究道藏秘典數(shù)十年，足跡踏遍名山洞府，參訪各派名師，尤將其獨得之密、未刊之秘籍，撰著斯編，瀉前人所未瀉，發(fā)前人之所未發(fā)；依之不但可強身健體，養(yǎng)生長壽，且可超凡入圣、明中國道家文化之博大精深。雖為道家學術概要，實揭三家之上乘密旨。書附青城不傳之秘功。25萬字。4．《道海玄微》——上承羲黃老莊之道脈，下點百派萬流之心燈蕭天石之道學巨著，為其二十多年發(fā)揚新道學之傳道集，其所述之道家丹法，直溯羲黃老莊，融貫三家，獨步古今，會通百派，而獨標一幟，浩瀚汪洋，莫可與京！歷代言圣功言神化而至最上乘大道者，千古無第二人。其所瀉千圣不傳之密旨，直可使人“超天地而獨存”。文字優(yōu)美，立意清新，開卷有益！35萬字。5．《人生內圣修養(yǎng)心法》——內圣外王之道，千圣心傳之法中國文化一貫提倡內圣外王之道，標明人人皆可為堯舜。立德、立功、立言此三不朽事業(yè)如落在道德境界、功利境界、學術境界上，舉凡賢人君子、英雄豪杰、帝王將相、學人名士等能自以其所成，卓而有所立，足以鳴世者皆之，實則仍落在凡俗境界中。蕭先生以其半生走馬浪跡天涯參修四十余年的所得，匯集此書，以惠學人。8萬字。6．《大學中庸貫義》——承尼山之心傳，宏圣學之要旨學庸二書，承尼山之心傳，宏圣學之要旨，以明明德為首務，以天命率性為圣階，以止至善為指歸，而以中庸為道統(tǒng)；復以內圣誠正為始體，以外王治平為末用。然而漢宋以來，能圓通圣意，上達人天者，實寥若晨星矣。蕭天石先生，以深厚之學養(yǎng)，文約意精地準繩兩千余年之故紙，顯孔門心學與性學之圣意，力而貫通，為使世人知圣道與圣學乃易知易行之事，庶幾可用為存心養(yǎng)性、立身處世之圭臬，以續(xù)圣脈于萬一耳！本書5萬字。7．《禪宗心法》——獨具一只眼，突破萬千關蕭天石先生，撰述《禪宗心法》，指點《六祖壇經(jīng)》心法，自能“獨具一只眼，突破萬千關！”而震撼禪林也。14萬字。8．《孫子戰(zhàn)爭論》——發(fā)兵學之要義，闡兵家之極則蕭天石先生半生走馬，經(jīng)歷傳奇。幼業(yè)儒，嗣后又投筆從戍，學萬人敵，習縱橫術，攻帝王學，事君人南面之術者久之。少時既以《世界偉人成功秘訣之分析》與《大君統(tǒng)治學》二書，名揚海內外。兵圣孫子之學，自是其最有心得之學之一，發(fā)兵學之要義，闡古今兵家之極則，此《孫子戰(zhàn)爭論》實無出其右者。14萬字。9．《世界名將治兵語錄》——納百家之言，立兵法之旨蕭天石先生兵學名著，勾玄提要，采摘精華，收錄世界古今名將治兵原則精要凡三大篇，為軍事、經(jīng)濟、哲學、人生修養(yǎng)等必讀之書。上述兩部兵學名著乃是半個多世紀以來，軍政兩界之必備教材。10萬余字。