宗教倫理與中國(guó)上古祭歌形態(tài)研究

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	張樹(shù)國(guó)
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787010063157	出版時(shí)間：	2007-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	499	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本課題以中國(guó)上古祭祀歌辭為研究對(duì)象，考察其與上古宗教倫理之間的密切關(guān)系，對(duì)詩(shī)歌起源及發(fā)展史、詩(shī)歌的文化內(nèi)涵及美學(xué)內(nèi)涵都做了認(rèn)真研究，提出了“詩(shī)樂(lè)舞產(chǎn)生并發(fā)展于祭祀儀式”的文學(xué)藝術(shù)起源說(shuō)。按照上古宗教形態(tài)的演變來(lái)安排具體章節(jié)，依次為詩(shī)歌藝術(shù)的起源與原始祭儀、圖騰祭儀與祭歌、巫術(shù)儀式與巫術(shù)歌舞、上帝祖先崇拜觀念下的郊祀與宗廟祭歌以及與此關(guān)聯(lián)密切的王公貴族“尊祖”、“收族”名義下的倫理性的公廷樂(lè)歌等等。同時(shí)詳細(xì)探討了祭儀樂(lè)歌背后起決定作用的制度因素，包括樂(lè)官、樂(lè)懸制度的研究及與上古詩(shī)歌藝術(shù)之間的關(guān)系；在宗教倫理這一大的意識(shí)形態(tài)背景下揭示上古文藝美學(xué)的獨(dú)特性，在鐘器銘文、竹簡(jiǎn)帛書(shū)與傳世文獻(xiàn)史料中整理出上古詩(shī)歌藝術(shù)觀念的主題和發(fā)展史。

作者簡(jiǎn)介

　　張樹(shù)國(guó)，1965年12月生，遼寧阜新人，于北京大學(xué)獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為杭州師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)與文獻(xiàn)研究中心教授。獨(dú)立完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目《宗教倫理與中國(guó)上古祭歌形態(tài)研究》（03CZW005），主持教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目（漢－唐郊廟歌辭研究）（06JA75011-44024），出版專(zhuān)著《樂(lè)舞與儀式》、《信義的追求》等，在《文藝研究》等刊物上發(fā)表論文四十余篇。

圖書(shū)目錄

引言
第一章上古詩(shī)歌藝術(shù)的起源與原始宗教
一、考古學(xué)上的證據(jù)
二、原始農(nóng)業(yè)祭儀及祭歌
三、上古樂(lè)舞與原始祭儀之關(guān)系
四、歌樂(lè)舞起源于儀式活動(dòng)的理論
第二章圖騰祭儀及其在上古文學(xué)中的往事再現(xiàn)
一、《山海經(jīng)》的古史價(jià)值與部落時(shí)代的圖騰制度
二、《山海經(jīng)》中的古帝與圖騰祭儀
三、山川祭歌
四、圖騰記憶在中國(guó)文學(xué)中的往事再現(xiàn)
第三章上古巫祭儀式與巫術(shù)歌舞
一、巫在上古社會(huì)中的地位
二、見(jiàn)于文獻(xiàn)的上古巫術(shù)儀式
三、絕地天通與巫、祝、宗
四、祝與《詩(shī)經(jīng)》中的祝辭系文學(xué)
第四章《楚辭·九歌》中的神話與祭儀
一、關(guān)于《九歌》
二、《東皇太一》
三、《東君》：祭日之歌
四、屈原與《九歌》
第五章周初史詩(shī)與宗廟祭儀
一、周初史詩(shī)中的歷史、道德與崇拜觀念
二、宗廟祭儀與頌歌
三、紀(jì)念性儀式：《大武樂(lè)章》與“三象”
第六章公廷樂(lè)歌與貴族社會(huì)的儀式生活
一、古代的宗族與宗法
二、《小雅·楚茨》與古代的祭祖禮儀
三、上古禮儀與《詩(shī)經(jīng)》的宴饗詩(shī)
四、鐘鳴鼎食中的上古詩(shī)
五、西周王室的獻(xiàn)詩(shī)制度與古典詩(shī)學(xué)諷諭傳統(tǒng)的形成
第七章樂(lè)官、樂(lè)懸制度與上古樂(lè)奏形態(tài)
一、樂(lè)官考源
二、樂(lè)懸與上古儀式生活
三、上古樂(lè)奏形態(tài)與《詩(shī)經(jīng)》興體之原始關(guān)聯(lián)
第八章金聲玉振--上古儀式生活中的音樂(lè)美學(xué)
一、周代鐘銘中體現(xiàn)的和的思想
二、儒家樂(lè)論對(duì)上古禮樂(lè)制度的闡釋
三、《禮記·樂(lè)記》對(duì)先秦儒家樂(lè)論的總結(jié)和發(fā)展
后記
附錄：本書(shū)主要引用書(shū)目