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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　儀式理論與實(shí)踐一直是人類學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，幾乎所有的人類學(xué)流派都表現(xiàn)出對(duì)儀式的獨(dú)特認(rèn)知、理解和解釋，人類學(xué)發(fā)展的整體脈絡(luò)也在儀式研究中得到反映。一些著名的人類學(xué)家都在儀式研究方面獨(dú)樹一幟，并與他們的學(xué)術(shù)主張相輔相成，泰勒、弗雷澤、范．根納普、涂爾干、馬林諾夫斯基、拉德克利夫一布朗、克羅伯、列維一斯特勞斯、利奇、埃文斯一普里查德、弗斯、古迪、特納、羅薩爾多、道格拉斯、洛伊、拉帕波特、貝爾……。早期英國(guó)人類學(xué)中甚至還有一個(gè)學(xué)派叫“神話儀式學(xué)派”（劍橋?qū)W派）。儀式理論已經(jīng)形成了一個(gè)完整的知識(shí)譜系，國(guó)際學(xué)術(shù)界還有專治儀式研究的刊物——《儀式研究》。本書是從人類學(xué)學(xué)科的角度對(duì)儀式領(lǐng)域進(jìn)行研究的第一部專著，集譜系梳理、學(xué)理依據(jù)、理論介紹、流派分析、觀點(diǎn)評(píng)述、田野案例及作者獨(dú)立見解為一體。

作者簡(jiǎn)介

　　彭兆榮，l956年出生，教授、博士、博士生導(dǎo)師。廈門大學(xué)人類學(xué)系主任兼人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，廈門大學(xué)旅游人類學(xué)研究中心主任。中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，藝術(shù)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，比較文學(xué)理事，文化部非物質(zhì)遺產(chǎn)專家組成員。曾到法國(guó)尼斯大學(xué)人類學(xué)系、法國(guó)國(guó)家科學(xué)院“華南及印支半島人類學(xué)研究中心”從事學(xué)習(xí)和研究。法國(guó)巴黎大學(xué)（十大）客座教授，巴黎大學(xué)（索邦）高級(jí)訪問學(xué)者，美國(guó)伯克利加州大學(xué)人類學(xué)系高級(jí)訪問教授，主持過(guò)國(guó)際及國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、教育部等各類科研項(xiàng)目十余項(xiàng)。主持和參與聯(lián)合國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的申報(bào)等工作。主編《文化人類學(xué)筆記叢書》、《人類與遺產(chǎn)叢書》、《旅游人類學(xué)譯叢》等。代表著作有：《文學(xué)與儀式》、《旅游人類學(xué)》、《人類學(xué)關(guān)鍵詞》（合作）、《擺貝：一個(gè)西南邊陲的苗族村寨》、《邊際族群：遠(yuǎn)離帝國(guó)庇佑的客人》、《寂靜與躁動(dòng)》、《生存于漂泊之中》、《西南舅權(quán)論》、《文化特例》等。在國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。目前主要研究領(lǐng)域：遺產(chǎn)批評(píng)、族群理論、旅游人類學(xué)。

圖書目錄

引言
第一章　儀式的引介
第一節(jié)　儀式的概說(shuō)
第二節(jié)　儀式的表述與定義
第三節(jié)　儀式的功能與特點(diǎn)
第二章　儀式、神話與宗教
第一節(jié)　儀式與神話的關(guān)系
第二節(jié)　儀式中的信仰和意識(shí)形態(tài)
第三節(jié)　儀式的宗教淵源和社會(huì)行為
第三章　儀式與社會(huì)
第一節(jié)　儀式的社會(huì)性表述
第二節(jié)　儀式的社會(huì)化控制
第三節(jié)　儀式與社會(huì)等級(jí)
第四節(jié)　儀式巾的角色
第四章　儀式與族群
第一節(jié)　世系發(fā)展與英雄祖先
第二節(jié)　儀式與族群邊界
第三節(jié)　儀式符號(hào)與族群認(rèn)同
第五章　儀式與交通
　第一節(jié)　儀式的交流與轉(zhuǎn)換
　第二節(jié)　酒作為物的符號(hào)與儀式的交通
　第三節(jié)　儀式中的權(quán)力與聲望
第六章　儀式與表演
第一節(jié)　儀式中的表演
第二節(jié)　一個(gè)古老的命題
第三節(jié)　儀式理論的幾個(gè)“鏈接點(diǎn)”
第四節(jié)　儀式/游戲，娛神/自?shī)?br />第七章　儀式的進(jìn)程：閾限與通過(guò)
第一節(jié)　分類與閾限
第二節(jié)　對(duì)閾限的理解與使用
第三節(jié)　特納的儀式理論
第四節(jié)　對(duì)閾限理論的批評(píng)
第八章　儀式的象征：功能與結(jié)構(gòu)
第一節(jié)　象征：儀式的符碼及功能
第二節(jié)　儀式象征符碼的整體構(gòu)造
第三節(jié)　儀式的隱喻
第四節(jié)　儀式的結(jié)構(gòu)
第九章　儀式的歷史記憶與敘事
第一節(jié)　儀式的歷史方法與記憶的一般陳述
　第二節(jié)　歷史的邊界如何在記憶與敘事中構(gòu)建
　……
第十章　儀式與暴力
第十一章　儀式的轉(zhuǎn)換與治療
第十二章　儀式與生態(tài)關(guān)系
第十三章　儀式與現(xiàn)代移動(dòng)性
參考、征引文獻(xiàn)
后記