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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　段世琳先生長(zhǎng)期從事佤族與佤族地區(qū)歷史與文化的研究，論著頗多新意和創(chuàng)見(jiàn)。他的研究有如下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，他對(duì)佤族與佤族地區(qū)的歷史與文化飽含深厚的感情，歷陳樁樁史實(shí)如數(shù)家珍，細(xì)述宗宗緣由綻現(xiàn)豪情，從中不難窺知其殷切之情與拳拳之心。其次，段世琳先生研究的范圍甚廣，歷數(shù)歷史、考古、文學(xué)、民俗、史詩(shī)與人物，凡與云南佤族與佤族地區(qū)歷史與文化相涉者，無(wú)不關(guān)心探究，并注意尋覓其中的聯(lián)系與脈絡(luò)。再次，段世琳先生年輕時(shí)經(jīng)過(guò)歷史學(xué)本科嚴(yán)格的訓(xùn)練，較好地掌握了歷史研究的規(guī)范與方法。經(jīng)過(guò)數(shù)十年堅(jiān)持不懈的努力，他研究問(wèn)題獨(dú)具匠心，闡述細(xì)致深入，為世人展現(xiàn)了佤族與佤族地區(qū)歷史與文化的燦爛畫(huà)卷。

作者簡(jiǎn)介

　　段世琳，1939年9月生，云南鳳慶縣人。云南師范大學(xué)歷史系本科畢業(yè)后。長(zhǎng)期在佤族地區(qū)教書(shū)，近十多年來(lái)從事地方志的編纂工作。幾十年來(lái)教書(shū)編志之余，走遍了佤族地區(qū)的山山水水，收集資料，調(diào)查研究，在各級(jí)報(bào)刊、雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)文章約百萬(wàn)字。

圖書(shū)目錄

云南滄源崖畫(huà)是佤族先民創(chuàng)造的文化遺跡
云南滄源崖畫(huà)族屬試探
再論云南滄源崖畫(huà)的族屬——兼與邱鐘侖同志商榷
佤德語(yǔ)支民族源流之管見(jiàn)——以佤族為例
國(guó)家級(jí)耿馬石佛洞遺址族屬試探
諸葛亮南征路線與孟獲族屬考辨——與滇池說(shuō)、漢族說(shuō)、彝族說(shuō)商榷
滄源崖畫(huà)人物頭飾
佤族文字探源
佤族“父子連名”制考
阿佤人的“諸葛”謎
云南滄源崖畫(huà)與“崖畫(huà)布”傳說(shuō)調(diào)查紀(jì)實(shí)
滇、滇國(guó)、滇池是“濮人”部落族群語(yǔ)之名——與彝語(yǔ)說(shuō)、壯語(yǔ)說(shuō)商榷
佤族史詩(shī)《司崗里》歷史價(jià)值試探
佤族木鼓與木鼓文化
佤族節(jié)日文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思考
佤族酒文化的價(jià)值與開(kāi)發(fā)的思考
論佤族傳統(tǒng)舞蹈的價(jià)值與開(kāi)發(fā)——解讀“頭發(fā)會(huì)跳舞的民族”
論佤族傳統(tǒng)服飾文化的特色與價(jià)值
佤族民居建筑風(fēng)格及其保護(hù)與發(fā)展——佤族“干欄式”民居解讀
佤族婚戀風(fēng)情中的和諧文明
新世紀(jì)佤族服飾發(fā)展的思考
論“班洪事件”之歷史地位——評(píng)丹東尼·霍爾教授的一個(gè)觀點(diǎn)
再論“班洪事件”的歷史地位——紀(jì)念班洪抗英70周年
阿佤山區(qū)的抗日烽火
淪佤族“胡家將”在愛(ài)國(guó)反帝斗爭(zhēng)中的歷史定位——解讀“了不起的民族英雄”