少數(shù)民族社會(huì)可持續(xù)發(fā)展研究：一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角

　　張雄同志的《少數(shù)民族社會(huì)可持續(xù)發(fā)展研究——一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》是在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上整理成書的。作為他的導(dǎo)師，我想談?wù)勗摃膸状筇攸c(diǎn)。一是，作者以我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和中國(guó)共產(chǎn)黨自“十六大”以來(lái)提出的“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義“共同富?！焙汀肮秸x”為價(jià)值準(zhǔn)繩，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，把少數(shù)民族社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展立論于“人與人”的關(guān)系、“人與物”的關(guān)系和“人與自然”的關(guān)系三個(gè)方面，闡明了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)必然是科學(xué)發(fā)展的、以人為本的、和諧社會(huì)的主題思想，僅就這一主題和結(jié)構(gòu)都是值得肯定的。二是，與多數(shù)研究者不同，張雄同志的論述不基于少數(shù)民族的“差異性”或所謂“民族性”，而是探討我國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些共同性問題，如城鄉(xiāng)差別的戶籍管理制度、社會(huì)保障問題、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、合作經(jīng)濟(jì)與利益共享、民族教育、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民城市化、縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等等，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)基礎(chǔ)資本投資和公共資源分配在促進(jìn)少數(shù)民族社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，這無(wú)疑是一種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式，具有一般的學(xué)理性和指導(dǎo)性。三是，作者不僅大量引用了中外研究文獻(xiàn)而使其討論具有資料性和學(xué)術(shù)性，并在吸收和消化的基礎(chǔ)上提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和見解，有多個(gè)方面的創(chuàng)新，如在鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)改革、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投資與供給、農(nóng)民社會(huì)保障制度建設(shè)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解構(gòu)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、環(huán)境問題的管理和治理等方面。我在此想特別指出的是，張雄同志在論述如何建立“人與自然”的和諧可持續(xù)發(fā)展關(guān)系上提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的“社會(huì)建構(gòu)主義模型與機(jī)制”的觀點(diǎn)，雖然這一理論創(chuàng)新尚顯得粗糙和概念化，需進(jìn)一步研究和細(xì)化，但他把社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論和分析方法引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架，使我們?cè)谘芯靠沙掷m(xù)發(fā)展問題上多了一種理論視角和實(shí)踐工具。四是，在很多情況下，有關(guān)少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展的問題是由漢族學(xué)者來(lái)寫、來(lái)研究的，而《少數(shù)民族社會(huì)可持續(xù)發(fā)展研究——一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》則出自于一位地道的少數(shù)民族知識(shí)分子，因而給了我一種耳目一新的感覺。張雄同志是在黨的陽(yáng)光雨露哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代少數(shù)民族知識(shí)分子中的一員，他出身于基層農(nóng)民家庭并時(shí)常回到農(nóng)村從事調(diào)查研究，因而應(yīng)該說是比我們更了解少數(shù)民族社會(huì)及他們的需求。此外，他的知識(shí)廣博、視野開闊、新穎而行文規(guī)范、樸實(shí)，讀者可以從該書中體會(huì)得到?？傊?，張雄同志的《少數(shù)民族社會(huì)可持續(xù)發(fā)展研究——一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》有很大的理論創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，我樂意作此序并向讀者推薦該書。

　　張雄，男，白族，1962年生，云南省賓川縣人。1987年7月畢業(yè)于云南民族大學(xué)外語(yǔ)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999年7月畢業(yè)于云南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；2002年8月畢業(yè)于挪威卑爾根大學(xué)公共管理學(xué)院，獲（公共管理與組織理論）哲學(xué)碩士學(xué)位；2007年7月，畢業(yè)于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1990年以來(lái)，先后在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文。20余篇，參加國(guó)內(nèi)外課題2項(xiàng)。主要研究方向?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)、組織理論、公共管理。目前為云南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授和碩士生導(dǎo)師。