圣經(jīng)：新約東方解

前言
《圣經(jīng)·新約》綜論
《圣經(jīng)·新約》與《圣經(jīng)·舊約》的主要差異
耶穌基督到底是誰(shuí)？
馬太福音
誕生--一本生命的教科書(shū)
“法”的傳承
正法，不需要神通
得人也，得魚(yú)也
耶穌論“?！?br />什么樣的人可以超越生命？
鹽與光
守律與覺(jué)悟
再論守律與覺(jué)悟
看破生命，看破“心”
是我也不是我
以色列人不是棄兒
“他”就是“我”
“我”無(wú)立錐之地，“我”永生
罪人，救度的正機(jī)
荊棘叢中也要插下足
約翰，一個(gè)飛躍的象征
是感嘆，也是真實(shí)
安息日，度人的手段
毀謗自己的人如何饒?。?br />破除世間相
人類(lèi)，要明白生命的真理
萬(wàn)物無(wú)凈穢，唯獨(dú)說(shuō)一心
與“宇宙-生命”系統(tǒng)同在同體
本來(lái)無(wú)我，本來(lái)無(wú)災(zāi)
人類(lèi)難救偏要救
回歸至善的路啊
耶穌絕不做“救世主”
無(wú)獨(dú)有偶
愛(ài)，軸心文化的總綱
什么是“災(zāi)”？未來(lái)真有災(zāi)嗎？
因緣有異，一律救度
關(guān)于“復(fù)活”
約翰福音
多說(shuō)幾句
道， 神， 光
受洗者是誰(shuí)？
解脫永是自己的事嗎？
這里便是耶路撒冷
怎知已解脫？
一切眾生已度盡
使徒行傳
生命的真理
羅馬書(shū)
神與靈，都是凡人可知的
要崇拜造物
人類(lèi)的惡的來(lái)源
上帝不偏袒人
心想事成
因罪而得救
被救后的兩重性
現(xiàn)實(shí)政權(quán)與我們
哥林多前書(shū)
又一個(gè)“絕圣棄智”
是人，便不是圣人
真愛(ài)，就只是救度
關(guān)于耶穌復(fù)活
哥林多后書(shū)
摩西的局限性
分別中的無(wú)分別
加拉太書(shū)
律法與福音，在人類(lèi)社會(huì)的作用
以弗所書(shū)
一切本來(lái)圓滿(mǎn)
生命之外別無(wú)真實(shí)
腓立比書(shū)
永遠(yuǎn)知自己卑微
歌羅西書(shū)
基督文化的綱
論“靈智派”
帖撒羅尼迦前后書(shū)
關(guān)于耶穌的降臨
提摩太前后書(shū)
保羅的矛盾性
真理無(wú)須辯論
腓利門(mén)書(shū)
本來(lái)平等
希伯來(lái)書(shū)
他希望承前啟后
話(huà)說(shuō)“祭司”
雅各書(shū)
此雅各不如彼雅各
彼得前后書(shū)
皆是“圣”
靈與肉的分而不分
不要用錯(cuò)心
約翰書(shū)
堪稱(chēng)總結(jié)
再說(shuō)“愛(ài)”
猶大書(shū)
要知罪知惡
啟示錄
聊備參考的一部書(shū)
說(shuō)明