論語辨惑

定　價：￥24.00

作　者：	蕭民元
出版社：	云南出版集團公司,云南人民出版社
叢編項：
標　簽：	中國古代哲學

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ISBN：	9787222052055	出版時間：	2007-11-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	163	字數(shù)：

內容簡介

　　如果有人讀了此書，認為作者只是對古人的某些注釋提出辯解，而沒有看到作者正在努力重塑中國文化上一個精深、博大、高明、圓融的思想體系，就是沒觸及到本書的精髓。記載孔子及其弟子們言行的《論語》兩千五百年來對中國人的思想產生了極大的影響。但《論語》成書之時，印刷術尚未發(fā)明，全靠一代一代的學人輾轉傳抄，因此每每有抄錯的字句，或竹簡穿錯了順序。又不免有無聊文人，自作主張，將自己的話添加進去。在過去的兩千五百年之中，也有不少有心人，以他們的學識與智慧糾正了《論語》之中的一些錯誤，或誤解愿意的解釋，雖則其中也有少數(shù)改錯了的，或解釋錯了的，但有探究才會離真相愈來愈近。一切都是為了探究這本文化寶典——《論語》的真實價值，正是蕭民元先生撰寫《論語辨惑》的意義所在。

作者簡介

　　蕭民元，生于1938年，四川重慶市人，為抗日名將蕭毅肅將軍第三子，1949年遷居臺灣。大學畢業(yè)后，決定在臺自行創(chuàng)業(yè)，為時數(shù)年，終于在1971年創(chuàng)立華能實業(yè)股份有限公司，業(yè)務一度鼎盛，曾赴香港及泰國設廠。1991年，領悟到人生不能無止境地在商場上發(fā)展，人生應當還有其他意義才對，于是將部分股份分給長期為公司盡心盡力的員工，由他們代為運作，移居美國，便于重新出發(fā)。而關系到人類生存質量和幸福的“文化”工作，就成了他的目標，先后撰寫《佛性的開展》、《論語辨惑》與《老子重編》。

圖書目錄

序
前言
學而
　1.1　子曰學而時習之
　1.7　子夏曰賢賢易色　
　1.8　子曰君子不重則不威　
　1.11　子曰父在觀其志
　1.13　有子曰信近于義
為政
　2.2　子曰詩三百
　2.3　子曰道之以政
　2.6　孟武伯問孝
　2.16　子曰攻乎異端
　2.17　子曰由誨汝知之乎
　2.18　子張學干祿
　2.23　子張曰十世可知也
　2.24　子曰非其鬼而祭之
八佾
　3.4　林放問禮之本
　3.5　子曰夷狄之有君
　3.9　子曰夏禮吾能言之
　3.21　哀公問社于宰我
里仁
　4.5　子曰富與貴是人之所欲也
　4.6　子曰我未見好仁者　
　4.11　子曰君子懷德
　4.14　子曰不患無位
　4.15　子曰參乎吾道一以貫之
　4.18　子曰事父母幾諫
公冶長
　5.7　子曰道不行
　5.10　宰予晝寢
　5.21　子曰寧武子邦有道則知
　5.22　子在陳曰歸與歸與
　5.23　子曰伯夷叔齊不念舊惡
雍也
　6.14　子曰不有祝（魚它）佞
　6.16　子曰質勝文則野
　6.17　子曰人之生也直
　6.21　子曰智者樂水
　6.23　子曰觚不觚
　6.24　宰我問井有仁焉
　6.26　子見南子
述而
　7.2　子曰默而識之　
　7.25　子曰圣人吾不得而見之矣
　7.32　子曰文莫吾猶人也
泰伯
　8.9　子曰民可使
　8.10　子曰好勇疾貧
　8.12　子曰三年學
　8.13　子曰篤信好學
　8.15　子曰師摯之始
　8.16　子曰狂而不直
　8.20　舜有臣五人
子罕
　9.1　子罕言利與命
　9.6　太宰問于子貢曰
　9.7　子曰吾有知乎哉
　9.18　子曰譬如為山
　9.23　子曰法語之言
　9.29　子曰可與共學
鄉(xiāng)黨
　10.2　朝與天大夫言
　10.18　色斯舉矣翔而后集
先進
　11.1　子曰先進于禮樂
　11.4　子曰孝哉閔子騫
　11.7　顏淵死
　11.19　子張問善人之道
　11.23　季子然問
顏淵
　12.10　子張問崇德辨惑
　12.12　片言折獄
子路
　13.3　衛(wèi)君待子而為政
　13.4　樊遲請學稼
　13.8　衛(wèi)公子荊善居室
　13.18　吾黨有直躬者
　13.24　子貢問鄉(xiāng)人皆好之
憲問
　14.1　憲問恥
　14.6　南宮適問于孔子
　14.13　子路問成人
　14.23　子路問事君
　14.31　子貢方人
　14.38　公伯寮愬子路于季孫　
　14.42　子擊磬于衛(wèi)
衛(wèi)靈公
　15.18　君子病無能焉
　15.24　吾之于人也誰毀誰譽
　15.25　子曰吾猶及史之闕文也
季氏
　16.6　孔子曰侍于君子有三愆
陽貨
　17.3　唯上智與下愚不移
　17.16　子曰古者民有三疾
　17.24　子貢曰君子亦有惡乎
　17.25　子曰唯女子與小人為難養(yǎng)也
微子
　18.6　長沮桀溺耦而耕
堯曰
　20.1　堯曰