文心雕龍?zhí)皆?/h1>

序　王運熙
第一章　道論
　第一節(jié)　文學的自然真實
　第二節(jié)　道非統(tǒng)儒的佛道
　第三節(jié)　“道沿圣以垂文，圣因文而明道”
第二章　“溫柔敦厚”的詩教論
　第一節(jié)　“溫柔敦厚”的詩歌倫理原則
　第二節(jié)　“溫柔敦厚”的詩歌藝術表現(xiàn)原則
　第三節(jié)　“溫柔敦厚”在詞作中的體現(xiàn)
第三章　文學的般若絕境論
　第一節(jié)　魏晉玄學的評析與有無的統(tǒng)一
　第二節(jié)　有無二諦融合的中觀中道的辯證關系
　第三節(jié)　“中邊皆甜”的中道觀構成文學的高深絕境
第四章　文學的主體隋致論
　第一節(jié)　情兼雅怨為深，文用諫刺為尚
　第二節(jié)　主體情致的怨刺文體規(guī)律和特點
　第三節(jié)　主觀情致的怨諷與社會時勢的關系
　第四節(jié)　主體情致哀思怨諷轉(zhuǎn)化為審美的愉悅快慰
第五章　神思論
　第一節(jié)　心物同一的形象思維
　第二節(jié)　形象思維過程的興會和虛靜
　第三節(jié)　形象思維過程中各種藝術技巧的作用
第六章　應感論
　第一節(jié)　興會與虛靜的統(tǒng)一
　第二節(jié)　意象意境的內(nèi)外層深衍引的多層次性
　第三節(jié)　余味韻趣生于虛靜閑適
第七章　隱秀論
　第一節(jié)　隱源于《周易》等顯微闡幽、言不盡意
　第二節(jié)　文外重旨、曲致釋例和歷史源流
　第三節(jié)　隱與秀的關系：秀處必隱，取巧非秀
第八章　比興論
　第一節(jié)　比興源于自然之道
　第二節(jié)　比與興相異、的藝術特性
　第三節(jié)　興則環(huán)譬以托諷
第九章　通變論
　第一節(jié)　尊儒家經(jīng)典傳統(tǒng)的歷史意義
　第二節(jié)　通與變的辯證關系
　第三節(jié)　繼承與創(chuàng)新的思想技巧通變關系
第十章　聲律論
　第一節(jié)　聲律起于唇吻的自然觀
　第二節(jié)　飛沉抑揚與清濁洪細總歸于協(xié)和
　第三節(jié)　劉勰聲律論對后世詩律和詩學的影響
第十一章　文體音訓論
　第一節(jié)　文體的同音訓釋
　第二節(jié)　文體的音韻通轉(zhuǎn)訓釋
　第三節(jié)　音訓文體的成就及其局限
附錄一　劉知幾《史通》的文學思想
附錄二　柳永詞的聲律美
后記