多維視域下的古典雅典城鄉(xiāng)關系

　　宗教視域下的雅典城邦既是公民集體，也是一個宗教共同體。宗教活動的重要場所——圣地，不僅位于城區(qū)，更多的分布于城外的阿提卡鄉(xiāng)村和邊境。與宗教相關的節(jié)慶祭儀游行、賽馬（賽戰(zhàn)車）、徒步競走等體育競技，以及戲劇、歌唱、朗誦、舞蹈等藝術賽會，在城市與鄉(xiāng)村之間形成雙向交流與互動，折射出和諧貫通的城鄉(xiāng)關系。正是在鄉(xiāng)村，宗教祭儀將其置于城邦的中心，使城市和鄉(xiāng)村成為互補的“伙伴”。對于雅典城邦來說，宗教是城市與鄉(xiāng)村互動的信仰。歷經(jīng)一系列的社會改革，古典時期的雅典城邦最終確立民主政治制度。雅典民主政治的組織結構與實踐，皆是以德莫為基礎。公民大會、五百人議事會和陪審法庭等公職人員的選舉、任用與考核等，是城鄉(xiāng)互動的民主政治程序。德莫是雅典城邦權力機構運作中在地方上的“權力基礎”。市政廣場、公民大會會場、議事會廳、市政廳、柱廊等城邦公共空間，是城市與鄉(xiāng)村民主政治生活共同的舞臺。古典時期的雅典民主，是城市與鄉(xiāng)村共同的政治。經(jīng)濟視域下的雅典城邦，存在著城鄉(xiāng)經(jīng)濟資源優(yōu)勢互補的供給關系。阿提卡鄉(xiāng)村以勞里昂銀礦為主的礦產(chǎn)資源，以石灰石、大理石為主的建材資源，以優(yōu)質陶土為主的制陶業(yè)原料，以橄欖和葡萄為主的榨油與釀酒業(yè)原料，以及鄉(xiāng)村所產(chǎn)出的谷物、蔬菜、水果、家禽、肉類、水產(chǎn)等其它日常生活資源，決定了阿提卡鄉(xiāng)村及其以經(jīng)濟作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是雅典城邦賴以存在與發(fā)展的根本性條件。古黃時期的雅典城市與鄉(xiāng)村……

　　解光云，1964年生，安徽合肥人。教授，博士后。先后畢業(yè)于安徽師范大學、武漢大學和南開大學，分別獲得歷史學學士、世界史專業(yè)碩士和博士學位。2004—2006年于復旦大學從事博士后研究工作。一直致力于世界古代史、世界中世紀史的教學與研究。中國世界古代史研究會理事，安徽省歷史學會常務理事。主要研究領域為16世紀以前的世界史，尤專注于西方古典文明?，F(xiàn)為安徽師范大學世界史專業(yè)研究生導師，歷史教育碩士研究生導師。