8-9世紀藏文發(fā)愿文研究：以敦煌藏文發(fā)愿文為中心

　　發(fā)愿文是一種佛事應(yīng)用文，主要內(nèi)容是依次表達發(fā)愿者的愿心。敦煌發(fā)愿文文獻之所以可貴，是因為它具有以下幾個最明顯的特征：1.直接性。發(fā)愿文是當事人主觀心愿與認識的最真實的展露。它沒有經(jīng)過當時文人的過濾與轉(zhuǎn)述，反映的內(nèi)容是當時民眾信仰與思想的真實寫照。透過它們，唐宋時期民眾的精神世界躍然紙上，為我們提供了領(lǐng)略該歷史時期民眾心靈世界風貌的一個“窗口”。2.發(fā)愿者與發(fā)愿對象的廣泛性。發(fā)愿文涉及的人物上至吐蕃贊普、王臣，下到普通百姓，涉及社會各個階層，具有明顯的廣泛性。不過，從藏文發(fā)愿文來看，普通百姓之名不見于文獻之中，常以××吾輩之句一言而概之。3.內(nèi)容的豐富性。從我們能接觸到的藏文發(fā)愿文文獻來看，一篇完整的發(fā)愿文短則幾百字，長則洋洋數(shù)千字，其所包含的信息比造像記、寫經(jīng)題記、供養(yǎng)人題記等具有同樣性質(zhì)的文獻要豐富得多。

　　黃維忠，江蘇海門人，先后就讀于蘭州大學歷史系世界史專業(yè)、中央民族大學民族學系中國民族史專業(yè)、蘭州大學歷史系敦煌學專業(yè)，自1994年至今供職于中國藏學研究中心《中國藏學》編輯部。撰有《藏族與長江文化》（合著）、《漢藏英對照常見藏語人名地名詞典》（合編）、《西藏通史》（中國邊疆通史叢書，合著）、《法座下的較量——十四世達賴喇嘛尋訪認定與坐床紀實》、《佛光西漸——藏傳佛教大趨勢》等著述。