門上春秋

第一章 門神文化說古今
　門神是文化現(xiàn)象
　最早的守門人很低賤
　守門人生添傳奇
　畫門可開土鬼能語
　古典詩詞中的門神
　古代小說中的門神
　古代戲劇中的門神
　至今仍有門神俗
第二章 門神年畫的功能
　感恩的需要
　禮制的需要
　崇拜的需要
　捉鬼的需要
　擋鬼的需要
　求安的需要
　宗教的需要
　役神的需要
　裝飾的需要
　形式的需要
　治病的需要
　愛情的需要
　喪葬的需要
　愿望的需要
第三章 形形色色的門神
　按功能分類
　捉鬼門神
　御兇避災門神
　祈福門神
　求財門神
　送子門神
　按身份分類
　武將門神
　文官門神
　道界門神
　動物門神
　美女門神
　實物門神
　按姿勢分類
　按繪畫方法分類
　手繪門神
　木版年畫門神
　彩色門神
　單色門神
　按貼用分類
第四章 桃符是門神先聲
　為何信桃能制鬼
　桃有神秘的力量
　桃令鬼害怕
　桃為神樹仙木
　桃可辟邪
　桃可鎮(zhèn)冤魂
　桃可帶來喜慶
　桃樹是英雄樹
　色若紫銅結(jié)實有力
　桃符上可畫門神
　戰(zhàn)國已有削桃門神
　唐代流行掛門符
　貼酉字掛鏡子
　掛財角懸吞口
第五章 畫雞繪虎百鬼畏
　最早門神開明獸
　畫虎于門做門神
　雞王鎮(zhèn)宅成門神
　獅子門神
　其他動物門神
第六章 神荼郁壘守鬼門
　神荼郁壘御兇魅
　神荼郁壘與桃符
　神荼郁壘的形象
　早期神荼郁壘風俗
　古人為何虛構(gòu)門神
第七章 秦叔寶與尉遲恭
　秦尉門神的來歷
　《西游記》的說法
　《李世民列傳》的說法
　《三教源流搜神大全》的說法
　朱仙鎮(zhèn)的傳說
　典籍中的秦瓊、敬德
　戲劇中的秦瓊、敬德
　歷史故事中的秦瓊
　秦瓊之子的傳說
　秦瓊其實不足道
　歷史故事中的尉遲恭
　灘頭盛行秦尉年畫
　年畫中的形象特征
　立式鞭锏門神
　騎式鞭銅門神
　坐式祈福門神
　立式金瓜門神
第八章 黑虎玄壇趙公明
　趙公明與燃燈道人
　趙公明原為瘟神
　從瘟神到財神
　趙公明的形象
　趙公明的身世
　趙公明休妻的故事
　戲劇中的財神
　年畫中的趙公明
　為何趙公明未人史書
第九章 關公門神遍神州
　關公其人
　羽為南海龍王轉(zhuǎn)世
　秉燭達旦讀《春秋》
　關帝誕
　兵家尊為武圣
　商界奉為財神
　護民伏魔尊者
　佛道兩教護法
　會門義氣象征
　土地爺也服關帝
　關公戲曲與年畫
　關公繪畫
　關公雕塑
　關帝廟
　關公崇拜的普及
　關公被神化的過程
　關公崇拜的積極作用
　關公文化
　關于關公的評價
第十章 鐘馗鎮(zhèn)宅保平安
　鐘馗文化和神話
　鐘馗與唐明皇
　鐘馗傳說考證
　鐘馗的來歷
　儺舞角色說
　仲傀巫師說
　上古重黎說
　終葵說
　洗衣棒槌說
　雷神鐘鬼說
　捕鼠機說
　鐘馗的身份
　驅(qū)魔大臣
　判官
　斬五毒的天師
　鐘馗與神荼郁壘
　鐘馗嫁妹
　皇帝參與鐘馗畫創(chuàng)作
　鐘馗畫導致帝王更迭
　名家涉筆鐘馗畫
　鐘馗年畫懸于門
　鐘馗年畫中的蝙蝠
第十一章 和合二仙歡喜來　
　萬回哥哥與寒山子
　詩僧寒山拾得
　版本一：從小情投意合親如手足
　版本二：天臺山僧
　版本三：國清寺老僧豐干發(fā)現(xiàn)拾得
　版本四：寒山拾自路旁
　共愛一女芙蓉
　和合二仙寓意
　二仙藝術(shù)形式
　趣聞傳說
　寒拾亭和豐干橋
第十二章 劉海戲蟾財源淌
　劉海傳說版本多
　黃山劉海之說
　淮北蒙城劉海之說
　戶縣劉海之說
　蘇州劉海之說
　廣陵劉海之說
　北京劉海之說
　劉海母親是蟾說
　海蟾子的來歷
　劉海戲金蟾年畫
　有關劉海戲金蟾的詩文
　劉海戲金蟾圖
第十三章 五子門神版本多
　新時代的五子
　后晉幽州的《五子登科》
　明江淮的《五子登科》
　宋永泰的《五子登科》
第十四章 形形色色看門神
　岳飛與鄭成功
　姜太公
　守后門的魏徵
　北帝門神源祖廟
　女將門神穆桂英
　水滸人物門神
　孫臏和龐涓
　趙匡胤與楊袞
　徐延昭與楊波
　風姿飄逸文門神
　門神名單一長串
后記