修道：老子的生命真言

　　大智·大象·大美，老子的生命真言，臺(tái)灣學(xué)者論道——體味不同的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)觀(guān)念。 老子說(shuō)：“出生入死。” 生是什么都有，死是什么都沒(méi)有，所以，生死是人生的大關(guān)。 問(wèn)題是，生死是對(duì)雙胞胎，有生就有死，沒(méi)有人可以避開(kāi)、逃過(guò)。 破解之道，就在不為死亡留下余地。 當(dāng)“生”已在心拔除的時(shí)候，“死”就會(huì)遠(yuǎn)離。 此之謂青春永駐，此之謂長(zhǎng)生不老。而可道可名，卻由知善知美而來(lái)。老子所說(shuō)的“知”，主體在“心”，本質(zhì)是“執(zhí)”，心知執(zhí)著善之所以為善，與美之所以為美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而責(zé)求天下人符合我執(zhí)定的標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題在，這一美善的標(biāo)準(zhǔn)，卻是心知的執(zhí)著，與主觀(guān)的偏見(jiàn)，并不是“放諸四海而皆準(zhǔn)”的普世價(jià)值。實(shí)則，回歸每一個(gè)人的生命本身而言，每一個(gè)人都有自家的善，與自身的美，把標(biāo)準(zhǔn)定在自己，而把跟我們不同的人判為不對(duì)，這是人世間最大的傲慢與偏見(jiàn)。把本來(lái)相對(duì)的對(duì)，推向絕對(duì)化，所謂的意識(shí)形態(tài)就此形成。 化解之道，就在拆除自己心里的監(jiān)牢，從自我禁閉中走出來(lái)。我放下我的對(duì)，我才會(huì)肯認(rèn)你的對(duì)；我忘記我的好，我才會(huì)看到你的好。所以說(shuō)，“上德不德，是以有德?！保ǖ谌苏拢┪也灰詾樽约河械拢也耪嬲挠械?，且是更崇高的德。 總說(shuō)，老子《道德經(jīng)》，這一部堪稱(chēng)質(zhì)量最高的智慧寶典，留給我們的就是“無(wú)”的形上智慧。別看道體沖虛，卻妙用無(wú)窮，有如水庫(kù)沖虛，水注入它不會(huì)盈滿(mǎn)，水倒出它也不會(huì)枯竭，不用擔(dān)心它會(huì)擠爆或被掏空，所以臺(tái)風(fēng)豪雨不必調(diào)節(jié)泄洪，引水灌溉也無(wú)須分區(qū)輪流。吾心致虛守靜，一者可以無(wú)限的包容，二者虛靜如鏡，可以觀(guān)照萬(wàn)物?！叭f(wàn)物靜觀(guān)皆自得”（程明道語(yǔ)），在吾心靜觀(guān)之下，萬(wàn)物可以回歸自然，活出自家的美好。這就是道家式的“生”，我以“看”你的方式來(lái)“生你”，此所以人間戀愛(ài)中的男女，最動(dòng)人心弦之處，就在對(duì)方的眼神中獲得新生與再生。

　　王邦雄，1941年生，臺(tái)灣云林人。臺(tái)南師范大學(xué)國(guó)文系、文化大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)。1975年獲文學(xué)博士學(xué)位。歷任文化大學(xué)哲學(xué)系所、淡江大學(xué)中文系、臺(tái)北中央大學(xué)中文系所與哲研所教職。現(xiàn)任淡江大學(xué)中文系教授。主要著作有《儒道之間》《老子道》《莊子道》《韓非子的哲學(xué)》等書(shū)。