美國(guó)鏡像

　　曾經(jīng)有一句話：“美國(guó)人的金錢掌握在猶太人的手中，而美國(guó)人的智慧卻是掌握在華人腦中?！蔽覀?cè)高^一些名家名著了解到洋人眼中的中國(guó)、中國(guó)人是個(gè)樣兒。今天，林語堂先生的這本《美國(guó)鏡像》卻為我們打開了一扇不同的窗，它就像一面魔鏡，讓我們清楚地看到美國(guó)、美國(guó)人的真面目。林語堂先生以其獨(dú)特的視角、精湛的筆鋒為我們描繪了美國(guó)人的智慧、信仰、生活、人倫、哲學(xué)、民族等種種現(xiàn)實(shí)，使我們從中體會(huì)到了一種更加寬廣的世界觀，不受制于現(xiàn)實(shí)的是非得失，不局限于單一的道德范疇。任何一個(gè)國(guó)家的文化都是這個(gè)國(guó)家心靈的產(chǎn)物，而美國(guó)的智慧更是獨(dú)有千秋…… 就像林語堂先生所說的，美國(guó)的智慧首先是生活的智慧，他們的哲學(xué)更多的是關(guān)于這個(gè)世界而不是關(guān)于天堂的，要點(diǎn)在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而在生活中享受。中國(guó)的學(xué)者、中國(guó)的視角、中國(guó)的文化背景下國(guó)學(xué)大師會(huì)面解析美國(guó)的歷史、文化、思想……獨(dú)特的方法和犀利的筆觸為我們描繪出他眼中的美利堅(jiān)，告訴你大洋彼岸的世事滄桑。本書是林語堂先生的一本通俗哲學(xué)著作，提出了“中國(guó)人應(yīng)該向美國(guó)人學(xué)習(xí)什么？”的問題，全書的內(nèi)容涉及到美國(guó)社會(huì)生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默與諷刺、愛情與婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，等等。林語堂提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文創(chuàng)作；在本書中，林先生揮毫潑墨，收放自如，真正體現(xiàn)了這一風(fēng)格。引用了三百余位古今中外思想家的作品，如愛默生、富蘭克林、格雷森、霍姆茲、杰弗遜等等，閱讀本書，猶如與大師面對(duì)面交談，心靈會(huì)得到一次凈化和升華。

　　林語堂（1895年10月3日—1976年3月26日），福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。