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國學中的經(jīng)濟學

國學中的經(jīng)濟學

定 價:¥39.00

作 者: 郭嗣法
出版社: 人民出版社
叢編項:
標 簽: 其他經(jīng)濟學理論

ISBN: 9787010066868 出版時間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 495 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  經(jīng)濟學并非是現(xiàn)代產(chǎn)物,實際上,在我國古代文學作品,經(jīng)濟學早有體現(xiàn)。如:《尚書》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《左傳》《國語》《論語》《孫子兵法》《墨子》《孟子》《莊子》《周禮》《禮記》等書中都有涉及?!秶鴮W中的經(jīng)濟學》作者挑選了部分經(jīng)典之作中的部分對經(jīng)濟活動或經(jīng)濟現(xiàn)象的描述,并對它們進行了論述。

作者簡介

  郭嗣法,1951年生,安徽省舒城縣人。1969年入伍,歷任戰(zhàn)士、廣播員、秘書、教員、講師、副教授、教授等職,現(xiàn)任第四軍醫(yī)大學社會科學部經(jīng)濟學教授,碩士研究生導師。先后就讀于南開大學和解放軍南京政治學院,本科學歷,學士學位。1991年被授予“全國普通高校優(yōu)秀思想政治工作者”稱號,1997年獲國家級教學成果一等獎。曾發(fā)表專業(yè)論文五十余篇,主編、參編論著或教材十余部。發(fā)表小說、詩歌、散文、文學評論百余萬字。

圖書目錄

自序
“食哉惟時”,“百工熙哉”
 ——《尚書》中關于堯、舜、禹重視農(nóng)、工、商的記載
以儉為德,“不敢荒寧”
 ——《尚書》中關于反對奢靡、警惕腐敗的說誡
“天下隨時”,隨時義大
 ——《易經(jīng)》中關于人類經(jīng)濟活動的思想
“何以聚人?”創(chuàng)財富民
 ——《易經(jīng)》中關于國民經(jīng)濟管理的思想
“雨我公田,遂及我私”
 ——《詩經(jīng)》中的農(nóng)奴制
“中田有廬,疆埸有瓜”
 ——《詩經(jīng)》中的井田制
“采荼薪樗,食我農(nóng)夫”
 ——《詩經(jīng)》中關于農(nóng)夫遭受剝削的初始記錄
“厭厭夜飲,不醉無歸”
 ——《詩經(jīng)》中關于統(tǒng)治階級腐朽消費的詳實寫照
“百室之邑”,土崩瓦解
 ——《左傳》中關于春秋時代土地所有制變革的記載
“我有天疇,子產(chǎn)殖之”
 ——《左傳》中關于公孫僑的經(jīng)濟思想和經(jīng)濟改革
“蘊利生孽”,“正德以幅”
 ——《左傳》中關于晏嬰的倫理財富觀
士、農(nóng)、工、商,分業(yè)定居
 ——《國語》中關于管仲的“四民分業(yè)定居”論
“子母相權”,“大小利之”
 ——《國語》中關于單旗的貨幣觀點
良劍有價,“必無獨知”
 ——《戰(zhàn)國策》中關于商品銷售宣傳的理念
義主利從,見利思義
 ——《論語》中關于孔子的義利觀
富貴人欲,以道得之
 ——《論語》中關于孔子的財富觀
君子謀道,小人謀食
 ——《論語》中關于孔子的生產(chǎn)觀
農(nóng)圃不屑,“吾待賈者”
 ——《論語》中關于孔子的流通觀
無須患貧,只憂不均
 ——《論語》中關于孔子的分配觀
黜奢崇儉,奢儉從禮
 ——《論語》中關于孔子的消費觀
賦稅“于禮”,“使民也義”
 ——《論語》中關于孔子的財政觀
善用兵者,“因糧于敵”
——《孫子兵法》中的軍事經(jīng)濟思想
以利定義,與民謀利
——《墨子》中關于墨子的義利觀
以時生財,固本用財
——《墨子》中的富國思想
“下強從事,財用足矣”
——《墨子》中關于生產(chǎn)勞動的觀點
買不為屨,刀糴相價
——《墨子》中關于價值與價格的若干觀點
以勞殿賞,量功分祿
——《墨子》中關于分配的思想
“其用財節(jié),其自養(yǎng)儉”
——《墨子》中關于消費的思想
輕徭薄賦,隨荒減祿
——《墨子》中關于財政的思想
眾而無制,立官立君
——《商君書》中關于國家干預的思想
“仁義而已”,“何必日利”
——《孟子》中關于孟子的義利觀
“民無恒產(chǎn),因無恒心”
——《孟子》中關于封建土地制度的理論-
“通功易事”,“羨補不足”
——《孟子》中關于分工與交換的思想
“將為君子,將為野人”
——《需子》中關干財政稅收的思想
……

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