經(jīng)濟學(xué)（第十八版）

　　《經(jīng)濟學(xué)》是當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)泰斗、1970 年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主薩繆爾森的不朽經(jīng)濟學(xué)著作，自1948 年問世以來就廣受贊譽，先后被翻譯成40 多種文字出版，是有史以來發(fā)行量最大、至今在全球范圍內(nèi)仍然被廣泛采用的經(jīng)濟學(xué)教科書。第18 版為2005 年修訂的最新版，在經(jīng)歷了前17 版的積累和沉淀之后，無論在內(nèi)容還是在形式上都已經(jīng)近乎完美，而且在融入了時代變革的元素和新的案例和數(shù)據(jù)之后，《 經(jīng)濟學(xué)》（ 第18 版）可謂是更上一層樓。全書共七編34章：包括基本概念，供給、需求和產(chǎn)品市場，要素市場，應(yīng)用國際貿(mào)易、政府和環(huán)境，經(jīng)濟增長與商業(yè)周期，經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟增長與全球經(jīng)濟以及失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟政策等內(nèi)容。囊括了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的大部分知識。在保持“把注意力始終放在經(jīng)濟學(xué)的基本概念和核心理論”這一風(fēng)格的前提下，本書對金融經(jīng)濟學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)，以及全球化背景下的國際經(jīng)濟與貿(mào)易做了重點論述或重寫，對前沿的實踐及理論成果，對國際化外包、股息稅改革、品牌價值以及行為經(jīng)濟學(xué)等也給出了最新的介紹。第18版獨特之處，經(jīng)濟學(xué)是一門動態(tài)的科學(xué)。它所揭示的是經(jīng)濟現(xiàn)象、環(huán)境、世界經(jīng)濟和整個社會的變動趨勢。隨著經(jīng)濟學(xué)和它所置身的現(xiàn)實世界的發(fā)展，本書也在發(fā)展?！督?jīng)濟學(xué)》第18版在以下七個方面不同于先前各版：1. 經(jīng)濟學(xué)的核心理論　通常情況下經(jīng)濟學(xué)都似乎是在沒完沒了地應(yīng)對新的困惑、謎團和其他兩難問題。然而，有經(jīng)驗的教師都明白，支撐整個經(jīng)濟學(xué)的不過是一些最基本的概念。只要掌握了這些基礎(chǔ)知識，整個學(xué)習(xí)進程就會事半功倍并變得意趣盎然。為此，本書的注意力始終放在經(jīng)濟學(xué)的核心理論，即那些顛撲不破的真理上面。這些理論在21世紀(jì)的重要性將絲毫不會遜色于它們在20世紀(jì)的情況。微觀經(jīng)濟學(xué)的概念，如稀缺、效率、貿(mào)易收益和比較優(yōu)勢原理等，永遠不會喪失它們在經(jīng)濟學(xué)中的核心地位，只要稀缺性本身還繼續(xù)存在。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生，無論是在掌握總供給和總需求的概念方面，還是在理解國內(nèi)外貨幣的作用等方面，都必須打下扎實的基礎(chǔ)。學(xué)生們不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)到有關(guān)經(jīng)濟增長的已經(jīng)被普遍認可的理論，而且也應(yīng)當(dāng)了解關(guān)于商業(yè)周期的各種有爭議的學(xué)說。2. 經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新　現(xiàn)代經(jīng)濟最顯著的特征之一是幾乎在每一個領(lǐng)域創(chuàng)新都非常迅速。計算機產(chǎn)業(yè)中令人眩暈的發(fā)明速度也許已經(jīng)讓我們習(xí)以為常。在該產(chǎn)業(yè)，幾乎每個月都有新的產(chǎn)品和新的軟件出現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)正在掀起一場信息革命，現(xiàn)代商業(yè)正在接受一場洗禮。此外，我們還強調(diào)經(jīng)濟學(xué)本身的創(chuàng)新。經(jīng)濟學(xué)家都在以自己的方式變成一群修補匠、改革者和發(fā)明人。歷史表明，經(jīng)濟思想一旦用于解決現(xiàn)實世界的問題，便會醞釀和掀起社會變遷的浪潮。本書討論的重要創(chuàng)新包括通過“排污（許可證）交易”計劃，將經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用到環(huán)境保護領(lǐng)域。其他重要的經(jīng)濟創(chuàng)新包括改善后的管理機制，諸如歐洲貨幣一體化這類激進的思潮。最近幾年中最有影響的經(jīng)濟創(chuàng)新之一，是關(guān)于消費者價格（指數(shù)）的統(tǒng)計權(quán)衡問題。我們將界定一個最重要的經(jīng)濟學(xué)概念“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)”，并討論它怎樣影響經(jīng)濟效率和市場力量，進而如何帶來“應(yīng)否解散微軟”等問題的爭論。此外，事關(guān)人類未來的最重要的創(chuàng)新之一，是如何處理諸如氣候變化等屬于“全球公共品”之類的問題。我們將探討處理全球環(huán)境問題的新的方式，諸如《京都議定書》這種模式。3. 小的即美的　在過去的半個世紀(jì)中，經(jīng)濟學(xué)大大拓展了其研究領(lǐng)域。經(jīng)濟學(xué)的大旗不僅飄揚在傳統(tǒng)的市場領(lǐng)域之內(nèi)，而且還覆蓋了環(huán)境、法律研究、統(tǒng)計和歷史方法、藝術(shù)、性別和種族歧視，甚至家庭生活等方面。然而，從本質(zhì)上講，經(jīng)濟學(xué)仍是一門關(guān)于在現(xiàn)實中如何選擇的科學(xué)?？傊?，這有點像點菜進餐，小的往往是美好的，因為它便于消化。為本書確定命題曾遇到很多的兩難問題。為挑選這些課題，我們調(diào)查了許多授課教師和有影響的學(xué)者，以判定哪些課題對于教育良好的公民，或者新一代的經(jīng)濟學(xué)人是至關(guān)重要的。我們擬出一份涵蓋主要課題的目錄清單，然后又忍痛將其中許多的章節(jié)和附錄都陸續(xù)地刪去。我們不時地發(fā)問，這些內(nèi)容是否像我們所預(yù)期的那樣完好，對于學(xué)生理解21世紀(jì)的經(jīng)濟學(xué)是否真的不可或缺。每一課題只有過了這一關(guān)之后，才有可能被收編入書。如此嚴(yán)格篩選的結(jié)果是，本書的篇幅比前幾版減少了四分之一。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、工會、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)等都被刪掉，而用更多篇幅講述環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)和真實商業(yè)周期理論以及金融經(jīng)濟學(xué)。4. 新世紀(jì)的政策問題　對于許多學(xué)生來說，經(jīng)濟學(xué)吸引他們的地方在于經(jīng)濟學(xué)和公共政策的關(guān)系。而第18版所強調(diào)的，正是微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)方面的政策制定問題。隨著人類社會的發(fā)展，人們開始破壞自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)。第18章所討論的環(huán)境經(jīng)濟學(xué)，可以幫助學(xué)生理解經(jīng)濟活動的外部性問題，并進一步探尋能讓人類經(jīng)濟發(fā)展和自然環(huán)境相適應(yīng)的途徑。一系列新的范式和案例，諸如股息稅改革、最低工資、國際化外包、品牌價值、財務(wù)詐騙等，都在討論微觀經(jīng)濟學(xué)的核心命題并聯(lián)系現(xiàn)實生活的過程中得到廣泛地應(yīng)用。第二大重點在于金融經(jīng)濟學(xué)和貨幣經(jīng)濟學(xué)。通過引入新的一章“金融市場和貨幣的特殊形態(tài)”，我們相當(dāng)徹底地重新編寫了金融經(jīng)濟學(xué)部分的內(nèi)容。在該章我們將貨幣經(jīng)濟學(xué)置于一個更為廣闊的金融舞臺之上，并使之與中央銀行一章相輔相成，進而探討貨幣在商業(yè)周期中所發(fā)揮的重大作用。回顧歷史、經(jīng)濟的變遷，并結(jié)合作者親身的經(jīng)歷，第18版繼續(xù)強調(diào)運用案例分析和援引經(jīng)驗論據(jù)來闡釋經(jīng)濟理論。只有當(dāng)我們理解了1996年美國福利制度改革和當(dāng)前醫(yī)療保障體系所存在的問題時，有關(guān)“反貧困”命題的兩難困境才能夠變得真實可見。只有闡釋清楚全球變暖的兩難困境，需要動用經(jīng)濟手段才能解決好環(huán)境問題這一點才能不言自明。而只有當(dāng)我們了解了財政赤字如何壓低國民儲蓄之時，我們才有可能入木三分地理解宏觀經(jīng)濟學(xué)。5. 關(guān)于全球化問題的爭論　過去10年中，曾出現(xiàn)許多關(guān)于國際貿(mào)易在經(jīng)濟生活中的作用等問題的激烈舌戰(zhàn)。一些人認為美國制造業(yè)就業(yè)率的下降原因在于工作機會都被出口到了墨西哥和中國，盡管有一份關(guān)于就業(yè)趨勢的調(diào)查曾對此提出質(zhì)疑。無論原因何在，美國在２１世紀(jì)初都實實在在地面臨著一種困惑：產(chǎn)出高速增長和就業(yè)顯著下降二者并行不悖。有關(guān)全球化的討論是近些年來重大的論戰(zhàn)之一，其癥結(jié)在于國家之間日益增進的經(jīng)濟一體化。美國人都明白，現(xiàn)在還沒有哪一個國家能成為孤島。移民潮和國際貿(mào)易對交易品種、成交價格和我們的薪酬都有著深刻的影響?？植乐髁x可以對本土的經(jīng)濟產(chǎn)生摧毀性的影響，而非洲的戰(zhàn)爭則可以導(dǎo)致饑荒進而降低人民的生活水平。如果我們不仔細地研究比較優(yōu)勢理論，則恐怕沒有人能夠透徹地理解貿(mào)易增長和資本流動所帶來的影響。為此，第18版進一步增加了有關(guān)國際經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟貿(mào)易及其同國內(nèi)經(jīng)濟變動之間如何相互影響的內(nèi)容。6. 宏觀經(jīng)濟學(xué)的論戰(zhàn)　理解現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主要障礙之一是宏觀經(jīng)濟學(xué)流派眾多且數(shù)量激增。教師們通常都想知道，在宏觀經(jīng)濟學(xué)家的意見如此分歧的情況下，學(xué)生們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解問題。盡管在處理這類眾多的分歧時我們?nèi)匀桓械娇鄲?，但我們還是認為這是經(jīng)濟學(xué)健康發(fā)展的一種表現(xiàn)。我們寧肯看到生氣勃勃的爭論，也不愿意看到那種你好我好的一團和氣。在總供給和總需求的清晰的分析框架中，第18版討論了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的所有主要流派。我們一方面告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理解凱恩斯主義、古典主義和新古典主義、真實商業(yè)周期及貨幣學(xué)派的宏觀經(jīng)濟學(xué)，另一方面也強調(diào)“預(yù)期”、“市場出清”和“總需求”的其他新特征。本書對每一個經(jīng)濟學(xué)流派都進行了清楚的介紹和一種公正的反思及比較。就每個學(xué)派的討論而言，我們都會援引經(jīng)驗數(shù)據(jù)進行客觀的評價。所有重要學(xué)派都包括在“宏觀經(jīng)濟學(xué)流派及其論戰(zhàn)”這一章中，此外我們還強調(diào)了不同的思路及其政策含義的重要性。經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)日益重視長期經(jīng)濟增長的決定因素、近期的生產(chǎn)率增長反彈的原因、創(chuàng)新與新科技知識的作用。如果學(xué)生想要理解關(guān)于政府債務(wù)和赤字作用的討論，那么將經(jīng)濟增長置于前沿和核心地位是完全有必要的。通過將增長理論及其新成果引入宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心地帶，第18版較好地反映了當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的這種復(fù)興態(tài)勢。7. 簡明清晰　盡管第18版有許多新的特點，但整個準(zhǔn)備過程中貫穿始終的“朝圣的北斗”，還是力圖創(chuàng)造出一種清晰和易于讓學(xué)生接受的方式。學(xué)生們是來自不同的背景、帶著對現(xiàn)實世界運作方式不同的先入之見走進我們的課堂的。我們的作用并不是要改變他們的價值觀。相反，我們只是希望學(xué)生們能首先理解經(jīng)濟學(xué)的不朽真理，然后積極地付諸實踐，從而讓整個世界變得更加適合于他們及他們的家庭去從事工作和進行生活。為達到此目的，也許沒有什么辦法能夠比簡明清晰的陳述更有效了。我們在全書的每一頁上都煞費苦心，以增進對基礎(chǔ)經(jīng)濟理論的全面把握。我們曾收到各地學(xué)生和教師的數(shù)以千計的評論和建議，并已經(jīng)將他們的建議融入第18版中。

　　保羅·薩繆爾森（Paul Samuelson），畢業(yè)于芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)，是麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)研究生部的創(chuàng)始人。他的許多著作使得他在年輕時就贏得了世界性的聲譽。他是美國第一個諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主（1970年）。薩繆爾森教授曾長期為美國《新聞周刊》的經(jīng)濟學(xué)欄目撰稿，曾擔(dān)任美國總統(tǒng)約翰？肯尼迪的經(jīng)濟顧問，屬于那種能夠同普通民眾進行交流和溝通的為數(shù)極少的科學(xué)家之一。薩繆爾森常出席國會聽證，并擔(dān)任聯(lián)邦儲備、財政部、許多私人機構(gòu)和非營利機構(gòu)的咨詢顧問。除了在麻省理工學(xué)院做研究工作和經(jīng)常打網(wǎng)球之外，薩繆爾森教授還是紐約大學(xué)的客座教授。他的6個孩子（包括三胞胎）為薩繆爾森家族衍續(xù)了15個子孫。威廉？諾德豪斯，美國杰出的經(jīng)濟學(xué)家之一，出生于新墨西哥州的愛伯克奇。本科就讀于耶魯大學(xué)，經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位是在麻省理工學(xué)院獲得的?，F(xiàn)為耶魯大學(xué)惠特尼？格里斯伍爾德經(jīng)濟學(xué)教授和考爾斯經(jīng)濟學(xué)研究基金會理事。諾德豪斯的經(jīng)濟學(xué)研究范圍很廣，包括環(huán)境、價格、能源、技術(shù)變革、經(jīng)濟增長、利潤和生產(chǎn)率的增長趨勢。此外，諾德豪斯還對經(jīng)濟政策很有興趣。他在1977～1979年間是卡特總統(tǒng)經(jīng)濟顧問班子成員，曾在美國政府各種顧問理事會和委員會中任職，不時給《紐約時報》和其他報刊撰文，在耶魯大學(xué)主講經(jīng)濟學(xué)原理課程。諾德豪斯教授與他的妻子芭芭拉居住在康涅狄格州的紐黑文市，他們有一條長著金黃色毛的愛犬潘多拉。夫婦倆有共同的愛好：音樂、遠足、旅游和滑雪。