何謂公民身份

　　歷史上也曾經(jīng)存在著高度重視公民身份的時(shí)代，這些時(shí)代通常與特定的國家聯(lián)系在一起。公元前5到前4世紀(jì)的雅典，公元前1世紀(jì)到公元1世紀(jì)的羅馬，中世紀(jì)晚期的佛羅倫薩，18世紀(jì)晚期的美國和崛起時(shí)期的法國，它們都是這些國家的曲型。但當(dāng)下的情況已迥然相異，它的范圍實(shí)際上已遍及全球。那么，應(yīng)該如何解釋這一主題所擁有的魅力？這種魅力肇始于20世紀(jì)90年代一系列重大事件和關(guān)懷的匯合。第一，在已確立了自由民主制度的國家，英美新右派在政治和主義上的主導(dǎo)為“社會公民身份”的有效性問題帶來了懷疑。社會公民身價(jià)意把福利國家提供的各種利益看作是一種權(quán)利，它確保公民在狂浪的市場力量之下在雇用和工資方面擁有更大的平等。第二，當(dāng)今所有國家的人口組成都呈現(xiàn)出多元文化的特征，這部分是由于人口遷移加速所致，部分是由于國家內(nèi)部種族差異意識不斷提高和政治化所致，這種特征已成為作為與公民身份定義聯(lián)系在一起的公民認(rèn)同的重要議題。第三，與這一發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，種族、文化和民族意識已使迄今為止仍然作為民族國家政體的思想不斷趨于消解或者實(shí)際瓦解。第四，它們需要制定新的憲法，建立能夠?qū)嵤┕裆韮r(jià)的法律和政治權(quán)利的公共生活方式，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義政權(quán)中無法完全享有的權(quán)利。第五，我們越來越清醒地意識到，對全世界大部分人民來說，公民身份的理念仍然空洞無物，意義全無，他們對其真實(shí)的含義一無所知。第六，民族國家的有效性本身越來越遭到懷疑。

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