朱子學(xué)通論

　　朱子學(xué)是“為己之學(xué)”，它不僅能使學(xué)者增進文化學(xué)術(shù)知識，更能使學(xué)者隨著習研的深入和年歲的增長，對人生價值和生命追求的境界逐漸提高，越來越感覺到自己在精神上是充實的和在思想上是富有的。我進入耆耋之年，基于善始善終的心態(tài)，從兩個方面總結(jié)自己一生的學(xué)術(shù)。一是編著《20世紀最后30年朱子學(xué)實紀》，把積累的上述資料文獻盡可能完整地保存在里邊；二是撰著一部篇幅較大的朱子學(xué)通論性的書，把自己和當代的朱子學(xué)學(xué)術(shù)成果綜合起來，總結(jié)自己的朱子學(xué)研究，也為學(xué)者提供一個入門書。 作者高令印教授素以研究福建朱子學(xué)著稱，本書是一部篇幅較大的朱子學(xué)綜論性專著，既是對朱熹及其后學(xué)的理學(xué)思想以及近百年來朱子學(xué)研究成果的綜合概括，也是作者畢生研究朱子學(xué)的學(xué)術(shù)總結(jié)，并以此作為廈門大學(xué)復(fù)辦國學(xué)研究院的珍貴獻禮?！吨熳訉W(xué)通論》全書除緒論外，共分八章：朱子學(xué)的淵源，包括社會、思想淵源；朱子學(xué)的創(chuàng)立，包括朱熹的生平思想、朱熹門人對朱子學(xué)創(chuàng)立的貢獻；朱子學(xué)的基本內(nèi)容，包括哲學(xué)、道德倫理、政治、經(jīng)濟、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、教育等思想；朱子學(xué)在福建的傳衍分化，論述了從南宋末到民國的福建朱子學(xué)家20多人和其派別，以及其在福建文化發(fā)展的地位和作用；朱子學(xué)在全國文化思想史上的地位和作用，包括朱子學(xué)由閩中而全國成為國家的正宗思想、全國朱子學(xué)的派別和衍變、與其有關(guān)的全國教育和書院等；朱子學(xué)在國外的傳播和影響，包括日本、韓國、東南亞、西方；近現(xiàn)代朱子學(xué)研究，包括作為宋學(xué)的朱子學(xué)、改良派和革命派與朱子學(xué)、現(xiàn)代學(xué)者的朱子學(xué)研究、朱子學(xué)學(xué)術(shù)會、朱子學(xué)研究會和研究機構(gòu)；朱子遺跡，包括遺址、畫像、墨跡等。最后附錄是具有較高資料價值的《朱子學(xué)大事年表》。作者充分闡明了朱子學(xué)是“東亞文明的體現(xiàn)”、世界性的學(xué)說，是一場極其深刻的國際性的中國文化運動，大大開拓了朱子學(xué)研究的新領(lǐng)域和新境界。

暫缺《朱子學(xué)通論》作者簡介