經(jīng)濟倫理：理論演進與實踐考察

　　近年來，國內(nèi)外商業(yè)丑聞的不斷曝光，再次引起人們對經(jīng)濟行為中倫理和道德問題的關(guān)注和審視，也促使人們進一步探討經(jīng)濟學(xué)研究中是否應(yīng)該摻雜倫理關(guān)懷和價值判斷的議題，經(jīng)濟倫理應(yīng)該而且已經(jīng)成為當(dāng)代理論和實踐研究的重要領(lǐng)域。歷史上，經(jīng)濟學(xué)是作為道德哲學(xué)的分支出現(xiàn)的。然而，對經(jīng)濟思想史的考察，表明這一淵源已經(jīng)裂變?yōu)閮蓷l不同的發(fā)展軌跡：一是將經(jīng)濟學(xué)視為純實證的學(xué)科，在經(jīng)濟研究中秉持“價值中立”的原則，導(dǎo)致經(jīng)濟研究的“無倫理性”；二是沿襲經(jīng)濟學(xué)中既“科學(xué)”又“人性”的特點，明確表達經(jīng)濟研究中對倫理與價值判斷的關(guān)注，體現(xiàn)經(jīng)濟與倫理之間密不可分的關(guān)系。無獨有偶，經(jīng)濟實踐再次提出在經(jīng)濟理論和實踐中重建倫理之維的主張和要求，因此，從20世紀(jì)70年代起，經(jīng)濟倫理逐步從多種學(xué)科中獨立化為一個專門的研究領(lǐng)域，并且，從20世紀(jì)90年代起，經(jīng)濟倫理研究開始與企業(yè)實踐進行廣泛的結(jié)合，形成全球性經(jīng)濟倫理實踐的熱潮。國際社會、各國政府與非政府機構(gòu)、企業(yè)與個人，以立法、倡議、制定國際通行認(rèn)證等多種方式，全面推動了以企業(yè)為核心的倫理實踐。本書在經(jīng)濟思想史的視野中，對重要經(jīng)濟學(xué)流派及其代表人物的經(jīng)濟倫理思想進行系統(tǒng)的梳理，對當(dāng)代經(jīng)濟倫理學(xué)在國內(nèi)外的發(fā)展進行探討；從縱向考察經(jīng)濟倫理產(chǎn)生和發(fā)展的歷史淵源和進程，從橫向比較中西經(jīng)濟倫理思想的共同特征和差異。研究表明，無論是在中國還是在外國，也無論是在古代還是在現(xiàn)代，盡管存在著種種經(jīng)濟、政治、文化上的差異，但對倫理與道德議題的關(guān)注，均能賦予經(jīng)濟研究更加深刻的思考、更令人信服的說服力。對經(jīng)濟倫理實踐考察的結(jié)果也表明，盡管實踐的方式是多樣化的，但倫理管理已經(jīng)成為當(dāng)代企業(yè)管理實踐的一個重要組成部分，并且正在改善全球的商業(yè)實踐。在理論分析和實踐考察的基礎(chǔ)上，作者提出，在當(dāng)代中國特定的經(jīng)濟發(fā)展時期和特有的傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理背景下，以馬克思主義科學(xué)方法為指導(dǎo)，借鑒歐美經(jīng)驗，深入經(jīng)濟倫理研究，推動企業(yè)倫理管理實踐，對于構(gòu)建中國和諧社會是緊迫而重要的。

　　鄭若娟，女，福建省廈門市人，經(jīng)濟學(xué)博士，曾作為訪問學(xué)者留學(xué)美國，現(xiàn)任教于廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系。近年來，主要從事政治經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟思想史的教學(xué)與研究，對當(dāng)代西方經(jīng)濟理論的最新發(fā)展以及企業(yè)制度與管理創(chuàng)新有著濃厚的興趣，尤其關(guān)注“企業(yè)與社會、環(huán)境關(guān)系”的前沿理論和實踐，在企業(yè)社會責(zé)任管理方面已有較好的理論和實踐積累。過去五年中，在《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》、《國外社會科學(xué)》、《經(jīng)濟學(xué)家》、《經(jīng)濟管理》等權(quán)威刊物上發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文，涉及主題包括：西方企業(yè)社會責(zé)任理論和經(jīng)濟倫理研究的最新進展、家族企業(yè)制度及管理創(chuàng)新等。同時，長期作為商務(wù)部主辦的《WTO經(jīng)濟導(dǎo)刊》的特約作者，就“企業(yè)社會責(zé)任”的相關(guān)議題發(fā)表系列論文，并與其下屬的“企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展中心”進行廣泛的合作研究。