中國儒學講稿

引言 儒學概況
上編 儒學歷程簡述
　第一講 先秦儒家——孔子、孟子與茍子
　　一 孔子生平
　　二 孔子的貢獻
　　三 孔子的影響
　　四 孟子的生平和思想
　　五 荀子的生平與思想
　第二講 秦朝焚書坑儒
　　一 先秦儒家獨立精神
　　二 中央集權(quán)制度的建立
　　三 焚書坑儒
　第三講 漢朝獨尊儒術(shù)
　　一 儒學創(chuàng)新，服務政治
　　二 從《史記》看漢朝的獨尊儒術(shù)
　　三 從人才選用看漢朝的獨尊儒術(shù)
　第四講 漢唐經(jīng)學
　　一 經(jīng)學是獨尊儒術(shù)的結(jié)果
　　二 五經(jīng)簡介
　　三 漢代經(jīng)學
　　四 唐代經(jīng)學
　第五講 兩宋理學
　　一 二程“天理”
　　二 朱熹理學
　第六講 宋明心學
　　一 陸九淵心學
　　二 陽明學
　第七講 傳承革新與近代批判
　　一 國以民為本，民以食為天
　　二 傳承改革，綜合創(chuàng)新
　　三 勢非圣意，理在民心
　　四 舊儒新潮，五四運動
中編 儒學關(guān)鍵詞
　第八講 儒家談孝
　　一 孝出于報答養(yǎng)育之恩
　　二 《孝經(jīng)》的內(nèi)容與孝的意義
　　三 對應原則與孝的誤解
　　四 孝在中國歷史上的影響
　　五 現(xiàn)代的孝德分析評價
　　六 關(guān)于孝的兩大爭議
　第九講 儒家談仁
　　一 孔子論仁
　　二 孟子仁政
　　三 董仲舒說仁
　　四 對內(nèi)德治
　　五 治世以大德
　　六 對外德治
　第十講 儒家談義
　　一 義與利
　　二 君子喻于義，小人喻于利
　　三 講義“功賢于耕織”
　　四 義者，宜也
　第十一講 儒家談中
　　一 中
　　二 中庸
　　三 中和
　第十二講 儒家談和
　　一 和而不同
　　二 團體內(nèi)部：家和萬事興
　　三 國家內(nèi)部：和諧
　　四 和為貴：和平共處
　　五 齊物我：人與自然的和諧
　　六 和諧與競爭
　第十三講 儒家談禮
　　一 禮與樂　
　　二 禮治與刑政
　第十四講 儒家談德
　　一 重德輕才
　　二 唯才是舉
　　三 無求備于一人
　　四 德才須分析
　　五 親近來遠
　第十五講 儒家談教化
　　一 教化為治國大務
　　二 太學為教化本原
　　三 人性是教化的根據(jù)
　　四 儒術(shù)是教化的原則
　　五 儒術(shù)的主要內(nèi)容
　　六 學習的態(tài)度與方法
　　七 教師
下編 懦學與當代社會
　第十六講 批判儒學以后的反思
　　一 儒學妨礙經(jīng)濟發(fā)展嗎？
　　二 儒學妨礙科技進步嗎？
　　三 儒學違背社會文明嗎？
　　四 儒學是否過時了？
　第十七講 儒學與中國社會思想
　　一 儒學對中國社會思想的持久影響
　　二 儒學與當代中國社會思想
　第十八講 儒學與人的和諧發(fā)展
　　一 經(jīng)濟上的調(diào)均思想
　　二 政治上的仁義原則
　　三 精神上的和諧觀念
　第十九講 儒學現(xiàn)代化
　　一 什么是現(xiàn)代化
　　二 儒學已經(jīng)現(xiàn)代化
　　三 儒學需要繼續(xù)現(xiàn)代化
后記