高設計叢集（第4集）

　　從備物致用、兼善兼美到質實正雅，表現(xiàn)出了制瓷的三種境界，其中始終貫穿著“禮制”的觀念，蘊含著中國人文精神發(fā)展的軌跡。而器物對人文精神的表達，一定程度上是通過具體器物的方圓曲直及材質與手藝之間的相互配合與協(xié)調來實現(xiàn)的。本文嘗試從形制的角度探討青瓷的人文精神，以便從演變中的歷史察看不朽的創(chuàng)造力。[關鍵詞]禮器文質手藝先秦工藝專著《考丁記》對器物的形狀、尺寸、重量各方而已有所涉及，如“陶人為瓶，實二脯，厚半寸，唇寸。盆實二嗣，厚半寸，唇寸。甑，實二嗣，厚半寸，唇寸、七穿。鬲，實五觳，厚半寸，唇寸。庾，實二觳，厚半寸，唇寸?！北砻髁水敃r的器物是在實用性指導下確定形制的，并且這已成為手工業(yè)造物規(guī)范的一個核心內容。青瓷在形制上的發(fā)展同樣也遵循這樣的規(guī)律。首先是強州器物的造型以“備物致川”為原則，這足造瓷在形制方而最根本的特征。后來隨荷器物的發(fā)展和人們審美意識的自覺，逐步止上講究“兼善兼美”的道路？由于哲學的發(fā)展和人文精神在具體?；钪械穆鋵?，更提出了“質實正雅”的要求。可以說從備物致用、兼善兼美到質實正雅，表現(xiàn)出了制瓷的三種境界，其中始終貫穿著“禮制”的觀念，蘊含著中國人文精神發(fā)展的軌跡。而器物對人文精神的表達，一定程度上是通過具體器物形制上的方圓曲直、造作上的材質及手藝之間的相互配合與協(xié)調實現(xiàn)的?！皞湮镏掠谩迸c禮制觀念書法早在漢代就已從實朋功能中分離出來，成為一項獨立的藝術門類。繪畫在美學上的自覺，起源于魏晉南北朝時期文人畫的興起。而陶瓷與實用功能分離并在藝術卜產生自覺，是上個世紀才發(fā)生的。如今被我們稱之為藝術的傳統(tǒng)青瓷，事實上都是具有實用功能性的，同時還與政教倫理相關聯(lián)。1.備物致用是影響器物形制的關鍵因素。功能性，是古人造物首先遵循的原則。能用、善用是壓倒一切的形制觀念，所謂“百工制器，必貴于用。器而不能用，工不為也……”，這個傳統(tǒng)伴隨著人類社會延續(xù)了好幾千年。青瓷，作為典型器物的一種，自然不可能脫離人類為求取生存而廣：生的這一基本文化情境，因此，功能性自然成為一項最根本的形制基礎和特征。也即造瓷必先要能裝容適用、宜握持運用?！皞湮镏掠?，立成器以為天下利”，是一項最基本的造物傳統(tǒng)，反映著我國造物實踐穩(wěn)固的價值標準和最根本的成器態(tài)度。另外，器物還要根據(jù)典章制度用于適合的場所，這其中滲透著禮制觀念的影響。2.禮制觀念影響著形制的風格。具體地說，傳統(tǒng)青瓷在器的功用上有著器、祭器、明器之分，同時由于器物使用者對象的不同，又有著“御用器”、“民用器”之別。之所以有如此分別，歸根結底足因為禮制觀念的滲透，而又因為禮制要求的不同，其形制風格、功能、尺度亦不盡相同。

暫缺《高設計叢集（第4集）》作者簡介