中國(guó)古代思想研究

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	喬健著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787105091416	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古代思想研究》是根據(jù)作者多年的工作經(jīng)驗(yàn)及對(duì)春秋貴族思想作的深入地研究的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。全書(shū)共收錄其研究論文20篇，具體包括《法家歷史觀的“進(jìn)步性”辨析》《孔子自我意識(shí)論》《試論莊子“精神超越”的限度》《論韓非對(duì)老子的修正》《論陶淵明超世不絕俗的積極人生選擇》等。

作者簡(jiǎn)介

　　喬健，男，（1961-），河南安陽(yáng)市人，1978年2月考入蘭州大學(xué)歷史系，1985年研究生畢業(yè)，現(xiàn)任蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事中國(guó)古代思想史研究。作者曾較為深入地研究了以政治權(quán)力的“非絕對(duì)化”為基礎(chǔ)、以“重禮義、講道理”為核心內(nèi)容的春秋貴族思想，分析了春秋貴族政治向君主專制政治轉(zhuǎn)化的一些重要關(guān)節(jié)點(diǎn)；提出以“任人自為”為核心內(nèi)涵的老底思想對(duì)人類的思維和活動(dòng)具有永恒的“警示”、“參照”和“引領(lǐng)”的作用；提出荀子對(duì)“成系統(tǒng)的思想”的追求和韓非對(duì)“絕對(duì)確定性”的追求，是其思想產(chǎn)生一系列根本性問(wèn)題的重要原因；提出是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，并非判斷思想是否“進(jìn)步”的最為重要的標(biāo)準(zhǔn)；提出應(yīng)該從“私人領(lǐng)域”的視角和對(duì)人的“社會(huì)性”的超越的層面來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明的價(jià)值。上述觀點(diǎn)均不無(wú)新意且在學(xué)界產(chǎn)生了一定影響。

圖書(shū)目錄

從“重禮義”到“尚功利”——中國(guó)君主專制體制形成的一條重要線索
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“忠”觀念比較
法家歷史觀的“進(jìn)步性”辨析
從“制約權(quán)力”到“自我約束”——春秋政治的重要特點(diǎn)與孔子政治思想的局限
孔子自我意識(shí)論
孔子政治思想體系中的“禮”內(nèi)涵新探
試論老子之“道”的絕對(duì)性與自我實(shí)現(xiàn)
試論莊子“精神超越”的限度
論商鞅的一元化思想
論荀子對(duì)孔子的修正
從荀子反觀老子思想的價(jià)值
論韓非對(duì)老子的修正
韓非對(duì)君主專制絕對(duì)確定性的追求
政治的“虛化”與精神的“實(shí)化”——“《管子》四篇”對(duì)政治活動(dòng)中精神作用的夸大
阮籍、嵇康人生道路的比較
《列子》非理性思想的批判
論陶淵明超世不絕俗的積極人生選擇
從“私人領(lǐng)域”的視角認(rèn)識(shí)陶淵明的“唯一性”
陶淵明“自我意識(shí)”簡(jiǎn)析——兼與景蜀慧先生商榷
試論陶淵明對(duì)人的“社會(huì)性”的超越——兼與王國(guó)瓔先生商榷