文化秩序與政治秩序：儒教中國的政治文化解讀

定　價：￥28.00

作　者：	楊陽
出版社：	中國政法大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787562030638	出版時間：	2008-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數：	346	字數：

內容簡介

　　《文化秩序與政治秩序：儒教中國的政治文化解讀》作者將以獨特的觀察視角、問題意識和概念體系，引領讀者穿越新儒學刻意編織的復雜的概念迷宮，去接觸中國傳統(tǒng)社會許多被遮蔽起來的真相。讀者將會看到：一元主義的秩序觀是如何影響古代哲人的思想形式，政教合一的秩序模式又是怎樣左右著中國傳統(tǒng)文明的基本樣式，它有著怎樣的生成機理和運行方式。儒家政教一體化的運思方式，與這一秩序模式到底是怎樣的關系，儒學的意識形態(tài)化對這一秩序模式的維持和功能實現有著怎樣的意義。為什么在前現代時期中國就出現了有明顯極權主義性格的國家權力？儒家和法家是如何相反相成地型塑中國傳統(tǒng)文明模式的。政治秩序與文化秩序的一體同構，是如何將以王權為象征的政治秩序位移為信仰體系的。政治秩序與文化秩序的同構，為什么會使政治秩序幾乎規(guī)避了任何真正意義上的思想啟蒙和政治革命？這個剛性結構又是怎樣從根本上封殺了中國社會內生現代化的可能性的。

作者簡介

　　楊陽，男，1964年生，1989年南開大學歷史系碩士研究生畢業(yè)，現為中國政法大學教授、博士生導師，上海師范大學兼職教授，中國政治學會理事，北京市政治學會常務理事。主要研究領域為中國政治思想史與政治文化，兼及中國政治制度史和當代中國政治。

圖書目錄

自序
“一元”與“二元”：兩種秩序觀及秩序模式——對中國傳統(tǒng)秩序觀與秩序模式的結構與功能的初步清理
意識形態(tài)：概念分歧的背后——兼論意識形態(tài)社會整合功能及其局限性
極權政治的邏輯原點與價值基礎——兼論有限政府觀念在中國之建立
論中國國家的生成路徑及其影響——中國早期君主制及政教合一政治體制與政治文化的起源
人本質預設與政治的宗教人倫化——儒家政教一體化政治思想及其對中國傳統(tǒng)政治文化的影響
禮的內植與政教一體化運思模式的奠基——試論孔子思想及其政教一體化思維
內在超越與內圣外王——孟子思想的政教一體化思維特征
化性起偽與外在權威的突顯——荀子的政治思維理路及其君主專制主義合理性理論
非道德主義與一元化社會控制體制的摶鑄——法家政治思維理路、特征及其政治思想要旨
圣化與王化——政教一體化與王權主義政治秩序的泛化
權力主導資源分配及配置——中國傳統(tǒng)社會權力支配社會現象的初步考察
晏嬰的生存智慧——關于中國古代貴族亂世生存之道的一項個案研究
儒學：難道是魔術師的口袋？——20世紀90年代復興儒學運動批判
儒學·政教一體化·現代化——作為政治文化的儒學與中國現代化關系
解構與重構——現代化與近代以來中國政治發(fā)展的相關理論問題
方法與視野：中國傳統(tǒng)文化研究——兼論政教合一與中國傳統(tǒng)文化的王權主義本質
附錄
三言兩語說儒教
憲政建設中的“移植”與“傳統(tǒng)”——由一個實例想到的
自由主義的宗教之維——讀叢曰云《在上帝與愷撒之間：基督教二元主義政治觀與近代自由主義》
由“即用見體”所想到的——對陳明一個重要命題的簡要評論
必須對于丹的《論語心得》說“不”
《大國崛起》：弱化了中國問題意識
中國法律史學的研究范式能如此“重建”嗎？——評倪正茂先生《中國古代法律功能的再審思》