納蘭詞

　　納蘭性德是清代著名詞人，他的詞以善于抒寫(xiě)愁情綺怨見(jiàn)長(zhǎng)，深摯細(xì)膩，低回宛轉(zhuǎn)，三百年來(lái)傾倒無(wú)數(shù)讀者。本書(shū)以清代收詞最全的榆園叢刻本為底本，另加補(bǔ)遺，收錄現(xiàn)存所有納蘭性德詞作，并附有著名學(xué)者評(píng)語(yǔ)。本書(shū)采用袖珍線裝形式，版面設(shè)計(jì)既遵從傳統(tǒng)線裝格局，古色古香；又注重變化出新，板框精美，字體秀麗，體現(xiàn)現(xiàn)代線裝書(shū)印制風(fēng)格。 巾箱本者，昉于南齊，盛于宋世，明清以降，代有新制。所謂巾箱，舊時(shí)隨身小篋以貯巾帕之類(lèi)雜件者。古人行誘坐臥，不時(shí)而誦，書(shū)必隨身，故小其規(guī)制，以儲(chǔ)巾箱；行則便攜，臥則便覽，閑暇間便把玩。故巾箱本雖為書(shū)林之季弟，而推尊夫子“學(xué)而時(shí)習(xí)”之義，居功亦偉。所惜近世以來(lái)，西風(fēng)東漸，書(shū)崇洋裝；踵事增華，日趨累重。攜挾則如牛負(fù)載，臥讀則片時(shí)嘆難；更有甚者，腴外枯中，重櫝輕珠，誤導(dǎo)讀者，其去書(shū)之真趣益遠(yuǎn)。上古社巾箱本叢書(shū)有為而作，比照歷代巾箱本之經(jīng)驗(yàn)得失，旨在返樸歸雅，弘揚(yáng)國(guó)光；制欲其小，而存真全豹；價(jià)欲其廉，而臧擇版本；選目求的當(dāng)，而尤重性情韻趣；組合以類(lèi)從，而散購(gòu)集藏，感愜人意。加以宣箋生香，套印活色，點(diǎn)校嚴(yán)謹(jǐn)，版面靈動(dòng)，是所謂花大力氣、大心血于小叢書(shū)，令人一見(jiàn)之下，愛(ài)而不能釋手者。山不在高，有仙則靈；書(shū)不在貴，有格則韻。因此“書(shū)韻樓”為叢書(shū)名，大雅君子，當(dāng)有會(huì)心。是為序。納蘭性德是清代著名詞人，他的詞以善于抒寫(xiě)愁情綺怨見(jiàn)長(zhǎng)，深摯細(xì)膩，低回宛轉(zhuǎn)，三百年來(lái)傾倒無(wú)數(shù)讀者。本書(shū)以清代收詞最全的榆園叢刻本為底本，另加補(bǔ)遺，收錄現(xiàn)存所有納蘭性德詞作，并附有著名學(xué)者評(píng)語(yǔ)。本書(shū)采用袖珍線裝形式，版面設(shè)計(jì)既遵從傳統(tǒng)線裝格局，古色古香；又注重變化出新，板框精美，字體秀麗，體現(xiàn)現(xiàn)代線裝書(shū)印制風(fēng)格?！〗硐浔菊?，昉于南齊，盛于宋世，明清以降，代有新制。所謂巾箱，舊時(shí)隨身小篋以貯巾帕之類(lèi)雜件者。古人行誘坐臥，不時(shí)而誦，書(shū)必隨身，故小其規(guī)制，以儲(chǔ)巾箱；行則便攜，臥則便覽，閑暇間便把玩。故巾箱本雖為書(shū)林之季弟，而推尊夫子“學(xué)而時(shí)習(xí)”之義，居功亦偉。所惜近世以來(lái)，西風(fēng)東漸，書(shū)崇洋裝；踵事增華，日趨累重。攜挾則如牛負(fù)載，臥讀則片時(shí)嘆難；更有甚者，腴外枯中，重櫝輕珠，誤導(dǎo)讀者，其去書(shū)之真趣益遠(yuǎn)。上古社巾箱本叢書(shū)有為而作，比照歷代巾箱本之經(jīng)驗(yàn)得失，旨在返樸歸雅，弘揚(yáng)國(guó)光；制欲其小，而存真全豹；價(jià)欲其廉，而臧擇版本；選目求的當(dāng)，而尤重性情韻趣；組合以類(lèi)從，而散購(gòu)集藏，感愜人意。加以宣箋生香，套印活色，點(diǎn)校嚴(yán)謹(jǐn)，版面靈動(dòng)，是所謂花大力氣、大心血于小叢書(shū)，令人一見(jiàn)之下，愛(ài)而不能釋手者。山不在高，有仙則靈；書(shū)不在貴，有格則韻。因此“書(shū)韻樓”為叢書(shū)名，大雅君子，當(dāng)有會(huì)心。

暫缺《納蘭詞》作者簡(jiǎn)介