德川忠孝概念的形成與發(fā)展：以兵學與陽明學為中心

自序
　一、緒論
　一、研究課題
　二、“忠”“孝”概念研究的三種偏向
　三、研究進路與章節(jié)概要
　　（一）“忠”、“孝”思想的宗教泉源
　?。ǘ┍緯八季S的純粹性”之概念
　?。ㄈ┍緯摹白匀挥^”概念
　?。ㄋ模┍緯鹿?jié)概述
二、德川思想界的氣論與自然觀的流派
　一、前言：丸山真男“自然觀”之問題
　二、中國儒道思想的自然觀略論
　?。ㄒ唬├锨f與王充的自然觀
　　（二）儒家的道德式自然觀：從孟子到朱子與陽明
　三、日本傳統(tǒng)的自然觀特征：神性與感性的自然
　四、以氣反理：德川儒者“自然觀”中“氣論”的多元與互通
　　（一）江戶時代神道學說中的氣學
　?。ǘ┤数S之氣論——“不可知論”的自然
　　（三）山鹿素行之氣論——“不得已”的自然
　?。ㄋ模╆柮鲗W者之氣論——“無限太虛”的自然觀
　五、結論
三、“孝”思維的典型：從陽明學者中江藤樹到大鹽中齋
　一、前言
　二、陽明學者的“太虛”與“孝”之本體性與宗教性
　　（一）“孝弟也者其為仁之本與”：中日思想家之爭議
　?。ǘ┤毡娟柮鲗W者“孝”的本體論思想：從《孝經(jīng)啟蒙》到《增補孝經(jīng)匯注》
　　?。?）中江藤樹“孝”的中心思維
　　?。?）“孝”與“太虛”思想
　　?。?）大鹽中齋的“孝”本體論思想
　三、自然觀思維下的宗教意識
　　（一）中國“圣人之道”與日本“神圣之道”
　?。ǘ┲薪贅涞摹吧系邸迸c熊澤蕃山的“神道”
　?。ㄈ┤唸?zhí)齋的“天神”、佐藤一齋的“靈光本體”、山田方谷的“事神養(yǎng)氣”
　四、自然觀思維下的“萬物一體論”：以大鹽中齋為中心“萬物備于我”與“我備于萬物”
　五、結論
四、“忠”思維的典型：從兵學者山鹿素行到吉田松陰
　一、前言
　二、“武士道”精神對幕府政權之沖擊
　三、“忠”思維下的“神皇”意識：從《中朝事實》到《講孟余話》
　?。ㄒ唬吨谐聦崱分械娜毡局黧w性
　?。ǘ睹献印妨x理與日本主體性的沖突焦點——吉田松陰的孟子解釋
　四、自然觀下的“忠”思維模式
　五、結論：兼論天皇制與國家主義
五、“忠”“孝”思維的沖突與合一
　一、前言
　二、古代日本“忠”“孝”思想之特色
　?。ㄒ唬┕糯裨捴械摹靶ⅰ彼枷爰捌浒l(fā)展
　　（二）古代神話中的“忠”思想及其發(fā)展
　三、日本德川社會是否“忠”優(yōu)于“孝”?
　四、陽明學者之“孝”與兵學者之“忠”思維的沖突焦點
　?。ㄒ唬靶ⅰ薄爸摇彼季S的沖突
　　?。?）陽明學者的“忠孝”思維：“忠”本“孝”之二端
　　　（2）兵學者的“忠孝”思維：“孝”附于“忠”
　?。ǘ笆俊钡呢熑胃兄疀_突
　　　（1）中日“士”論之比較：“士大夫階層”與“武士階級”
　　?。?）“道德理想型”責任感之士與“政治實用型”責任感之士
　五、“忠”“孝”概念的同質(zhì)點與“忠孝一體”論
　　（一）忠孝超越原理的同質(zhì)點
　?。ǘ爸倚⒁惑w”的一元性結構理論：后期水戶學與吉田松陰
　六、結論
六、大鹽中齋與吉田松陰的“知行合一”之行動論精神
　一、前言
　二、幕末的時代與精神：兵學與陽明學昂揚的時代
　三、幕末維新“知行合一”實踐精神的代表者：大鹽中齋、吉田松陰、西鄉(xiāng)隆盛
　?。ㄒ唬爸泻弦弧本衽c大鹽中齋、吉田松陰、西鄉(xiāng)隆盛在近代日本之形象與評價
　?。ǘ爸泻弦弧彼枷雰?nèi)涵的認知差異
　　　（1）陽明的知行合一概念
　　?。?）中國儒者“仁本論”意義下的“心”：道德本體論
　　　（3）大鹽中齋、吉田松陰的“孝本論”、“忠本論”意義下的“心”道德實踐論
　四、中日生死觀之比較
　?。ㄒ唬┲袊叭时菊摗币饬x下的“殺身成仁”觀
　?。ǘ┐篼}中齋“孝本論”意義下的“一死生”與“歸乎太虛”精神
　?。ㄈ┘锼申帯爸冶菊摗币饬x下的“狂”與“報國獻身”論
　五、結論：兼論吉田松陰的思想特質(zhì)
七、結論
　一、引言
　二、道德性實踐、政治性實證、宗教性實在的實學
　?。ㄒ唬┚哂小靶ⅰ钡戮竦摹暗赖滦詫嵺`的實學”
　?。ǘ┚哂小爸摇钡戮竦摹罢涡詫嵶C的實學”
　　（三）具有神道思維的“宗教性實在的實學”
　三、日本德川儒學思想研究的展望
　?。ㄒ唬╆P于儒學經(jīng)典詮釋研究的展望
　?。ǘ╆P于陽明學研究的展望
　　（三）關于兵學者研究的展望
附 錄
　附錄一：日本陽明學者系統(tǒng)簡表
　附錄二：日本兵學者系統(tǒng)表（山鹿流略表）
　附錄三：日本德川時代《孝經(jīng)》著作一覽簡介
　附錄四：王陽明前后之明代著作《孝經(jīng)》比較表
　附錄五：清代《孝經(jīng)》著作統(tǒng)計表
參考書目
名詞索引
人名索引